تنبيه : الأصل أن تكون « من » للعاقل ، و « ما » لغير العاقل ، وقد يعكس هذا فتستعمل « من » لغير العاقل كما في قوله تعالى :
وَاللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ . . .
إلخ الآية رقم [ 45 ] من سورة ( النور ) ، وتستعمل « ما » للعاقل كما في قوله تعالى :
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ
الآية رقم [ 3 ] من سورة ( النساء ) وهذا من باب التقارض ، وذلك قليل ، وأكثر ما تكون ( ما ) للعاقل إذا اقترن العاقل بغير العاقل كما في الآية الكريمة في حكم واحد ، وقوله سبحانه :
يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ *
فإن كل ما في السماوات والأرض ممن يعقل ، وما لا يعقل قد اقترنا في حكم واحد ، وهو : السجود والتسبيح ، كما قال تعالى :
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ
ويكون في الكلام تغليب ، كما تستعمل في المبهم أمره كقولك ، وقد رأيت سبحا من بعد : ( انظر إلى ما أرى ) و « من » و « ما » تكونان بلفظ واحد للمفرد ، والمثنى والجمع ، والمذكر ، والمؤنث ، وانظر الآية [ 67 ] من سورة ( الإسراء ) .
تنبيه : ملخص ما تقدم : أنّ « من » تستعمل لغير العاقل في ثلاث مسائل :
1 - أن ينزل غير العاقل منزلة العاقل ، وذلك كقوله تعالى :
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ
فدعاء الأصنام ؛ التي لا تستجيب الدعاء نزلها منزلة العاقل ؛ إذ لا ينادى إلا العقلاء .
2 - أن يندمج غير العاقل مع العاقل في حكم واحد كقوله تعالى :
أَ فَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُقُ
الآية رقم [ 17 ] ، وقوله تعالى :
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ . . .
إلخ الآية رقم [ 18 ] من سورة ( الحج ) .
3 - أن يقترن غير العاقل بالعاقل في عموم مفصل ، كما في آية النور المذكورة آنفا ؛ إذ الدابة تعم أصناف من يدب على وجه الأرض ، وقد فصلها على ثلاثة أنواع .
وتستعمل « ما » للعاقل في ثلاث مسائل أيضا :
1 - إذا اقترن العاقل بغير العاقل في حكم واحد ، وهو كثير كالآية التي نحن بصدد شرحها ، وقوله تعالى في سورة ( طه ) :
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَما بَيْنَهُما وَما تَحْتَ الثَّرى .
2 - إذا نزل العاقل منزلة غير العاقل ، كقوله تعالى في سورة ( النساء ) :
فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّساءِ ،
وقوله تعالى :
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ
وهو كثير .
3 - تستعمل « ما » في المبهم أمره كقولك ، وقد رأيت شبحا من بعيد « انظر إلى ما أرى » .
الإعراب :
وَلِلَّهِ :
الواو : حرف استئناف . ( للّه ) : متعلقان بالفعل بعدهما ، والتقديم يفيد الاختصاص .
يَسْجُدُ :
مضارع .
ما :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل ،
فِي السَّماواتِ :
متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
وَما فِي الْأَرْضِ :
مثل ما قبله .
مِنْ دابَّةٍ :