الذي يأمر به اللّه تعالى ، ولكن لما كان ذلك يلحقهم لحوق المنتظر ؛ شبهوا بالمنتظرين ، وقرئ الفعل :
تَأْتِيَهُمُ
بالتاء والياء ، وانظر ما ذكرته في الآية السابقة ،
كَذلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
أي : فعلت الأمم السابقة مثل فعل قريش : من كفر ، ومعاندة للرسل ، ومخالفة أوامر الواحد القهار ، فأهلكهم اللّه .
وَما ظَلَمَهُمُ اللَّهُ
أي : بالهلاك ، والدمار .
وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ :
حيث ارتكبوا الجرائم التي سببت هلاكهم ، ودمارهم .
الإعراب :
هَلْ :
حرف استفهام معناه النفي .
يَنْظُرُونَ :
مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله .
إِلَّا :
حرف حصر .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
تَأْتِيَهُمُ :
مضارع منصوب ب : « أن » والهاء مفعول به .
الْمَلائِكَةُ :
فاعله ، و « أن » المصدرية والمضارع في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية :
هَلْ يَنْظُرُونَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
أَوْ :
حرف عطف .
يَأْتِيَ :
مضارع معطوف على ما قبله منصوب مثله .
أَمْرُ :
فاعله ، وهو مضاف ، و
رَبِّكَ :
مضاف إليه ، والكاف في محل جر بالإضافة . من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
كَذلِكَ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة بمفعول مطلق محذوف عامله ما بعده . واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له . هذا ؛ وأجيز اعتبار الجار والمجرور متعلقين بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : شأنهم كشأن الذين من قبلهم .
والأول : أعرف ، وأشهر .
فَعَلَ :
ماض .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل .
مِنْ قَبْلِهِمْ :
متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وتقدير الكلام : فعل الذين كانوا من قبلهم فعلا مشابها فعل كفار قريش ، والجملة الفعلية هذه مستأنفة ، لا محل لها .
وَما :
الواو : واو الحال . ( ما ) : نافية .
ظَلَمَهُمُ :
ماض ، والهاء مفعول به .
اللَّهُ :
فاعله ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الاسم الموصول ، والرابط : الواو ، والضمير . الواو : حرف عطف . ( لكن ) : حرف استدراك مهمل لا عمل له .
كانُوا :
ماض ناقص ، والواو اسمه ، والألف للتفريق .
أَنْفُسَهُمْ :
مفعول به مقدم ، والهاء في محل جر بالإضافة .
يَظْلِمُونَ :
مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، ومتعلقه ومتعلق سابقه محذوف ، انظر الشرح ، وجملة :
« يظلمون أنفسهم » في محل نصب خبر كان ، وجملة :
وَلكِنْ كانُوا . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب حال مثلها .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 34 ]
فَأَصابَهُمْ سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا وَحاقَ بِهِمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ( 34 )
الشرح : المعنى فأصاب الأمم السابقة عقاب ما فعلوا من كفر ، ومعاص ، ونزل بهم جزاء استهزائهم ما نزل من أنواع العقاب ، والانتقام ، والعذاب المهين ما قص اللّه في قرآنه . هذا ؛