أشد الرّحمة ، و ( رؤوف ) صيغة مبالغة ، فاللّه أرأف بعباده من الوالدة بولدها ، ومن رأفته أنه جعل النعيم الدائم جزاء على العمل القليل المنقطع ، ومن رأفته : أنه لا يكلف نفسا إلا وسعها ، ومن رأفته أشياء كثيرة يعسر حصرها ، وعدّها ، وهي معلومة عند ذوي الألباب .
رَحِيمٌ :
صيغة مبالغة ، وانظر شرح البسملة في أول سورة ( يوسف ) عليه السّلام ، وانظر شرح :
الْأَنْفُسِ
في الآية رقم [ 53 ] منها أيضا .
هذا ويقرأ
بِشِقِّ
بكسر الشين وفتحها ، وهما لغتان ، مثل رق ، ورق ، وجص ، وجص ، ورطل ورطل ، وقد رأيت شرحه ، ويأتي بمعنى : النصف ، يقال : أخذت شق الشاة وشقة الشاة ، والشق أيضا : الناحية من الجبل ، وهو أيضا الأخ الشقيق ، يقال : هو أخي ، وشق نفسي ، وشق :
اسم كاهن من كهان العرب ، والشق أيضا : الجانب . هذا ؛ وقال الليث : « البلد » كل موضع من الأرض ، عامر ، أو غير عامر ، خال ، أو مسكون ، والطائفة منه : بلد ، والجمع : بلاد ، زاد غيره : والمفازة تسمى : بلدة ؛ لكونها مسكن الوحش ، والجن ، قال الأعشى : [ البسيط ]
وبلدة مثل ظهر التّرس موحشة * للجنّ بالليل في حافاتها زجل
وقال جران العود : [ الرجز ]
وبلدة ليس بها أنيس * إلّا اليعافير وإلّا العيس
تنبيه : لقد امتن اللّه على عباده بالأنعام عموما ، وخص الإبل هنا بالذكر في حمل الأثقال على سائر الأنعام ، فإن الغنم للسرح ، والذبح ، والبقر للحرث ، والإبل للحمل ، ولا سيما في الصحارى ، والقفار . هذا ؛ وكان الجمل يسمى سفينة الصحراء ، ولكن في هذه الأيام لم يبق للإبل وزن في حمل الأثقال ، وإنما صار ذلك للحديد ، والنار ، وكذلك الحرث لم يعد من عمل البقر ، فقد قام الحديد ، والنار مقامه في ذلك أيضا .
الإعراب :
وَتَحْمِلُ :
الواو : حرف عطف . ( تحمل ) : مضارع ، والفاعل مستتر تقديره :
« هي » يعود إلى الإبل المفهومة من ( الأنعام ) .
أَثْقالَكُمْ :
مفعول به ، والكاف في محل جر بالإضافة .
إِلى بَلَدٍ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
لَمْ :
حرف نفي ، وقلب ، وجزم .
تَكُونُوا :
مضارع ناقص مجزوم ب :
لَمْ ،
وعلامة جزمه حذف النون ، والواو اسمه ، والألف للتفريق .
بالِغِيهِ :
خبره منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة ، والهاء في محل جر بالإضافة ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه ، وجملة :
لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ
في محل جر صفة
بَلَدٍ ،
وجملة :
وَتَحْمِلُ . . .
إلخ معطوفة على جملة :
وَمِنْها تَأْكُلُونَ
فهي في محل نصب حال مثلها ، أو هي مستأنفة ، لا محل لها .
إِلَّا :
حرف حصر .
بِشِقِّ :
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في بالغيه ؛ أي : شاقا على