لها على جميع الوجوه المعتبرة بالفاء . ( كن ) : فعل أمر ناقص ، واسمه مستتر فيه تقديره : « أنت » ،
مِنَ السَّاجِدِينَ :
متعلقان بمحذوف خبر : ( كن ) ، وجملة :
وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ
معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 99 ]
وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ( 99 )
الشرح :
وَاعْبُدْ رَبَّكَ :
دم على عبادته في جميع الأوقات ، وجميع الأحوال ، وانظر شرح « العبادة » في الآية رقم [ 62 ] من سورة ( هود ) عليه السّلام ، وشرح :
رَبَّكُمْ
في الآية رقم [ 3 ] منها .
حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ
أي : الموت ، فإنه متيقن لحاقه كلّ حيّ مخلوق ، وكان عمر بن عبد العزيز - رضي اللّه عنه - يقول : ما رأيت يقينا أشبه بالشّكّ من يقين النّاس بالموت : ثمّ لا يستعدّون له . هذا وروى البغوي بسنده عن جبير بن نفير عن أبي مسلم الخولاني : أنه سمعه يقول : إن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « ما أوحى اللّه إليّ أن أجمع المال ، وأكون من التّاجرين ، ولكن ، أوحى إليّ أن سبّح بحمد ربّك ، وكن من السّاجدين ، واعبد ربّك حتّى يأتيك اليقين » . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب : ( اعبد ) : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
رَبَّكَ :
مفعول به ، والكاف في محل جر بالإضافة من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه .
حَتَّى :
حرف غاية ، وجر .
يَأْتِيَكَ :
مضارع منصوب ب : « أن » مضمرة بعد
حَتَّى ،
والكاف مفعول به .
الْيَقِينُ :
فاعله : و « أن » المضمرة ، والمضارع في تأويل مصدر في محل جر ب :
حَتَّى ،
والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة :
وَاعْبُدْ رَبَّكَ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم ، وصلّى اللّه على الهادي ، وعلى آله ، وصحبه ، وسلم .
انتهت سورة ( الحجر ) بعونه تعالى تفسيرا وإعرابا .
والحمد للّه رب العالمين
* *