مستتر تقديره : « أنت » ، والجملة الفعلية صلة ( ما ) أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : بالذي ، أو بشيء تؤمر به ، وعلى اعتبار ( ما ) مصدرية تؤوّل مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، التقدير : فاصدع بالأمر ، وهذه الجملة لا محل لها على جميع الوجوه المعتبرة في الفاء .
وَأَعْرِضْ :
أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
عَنِ الْمُشْرِكِينَ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 95 إلى 96 ]
إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ( 95 ) الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ( 96 )
الشرح :
إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ :
بقمعهم ، وإهلاكهم . قيل : كانوا خمسة من أشراف قريش : الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، وعدي بن قيس ، والأسود بن عبد يغوث ، والأسود بن المطلب ، فقد كانوا يبالغون في إيذاء النبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، والاستهزاء به ، فقال جبريل - عليه السّلام - لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : أمرت أن أكفيكهم ، فأومأ إلى ساق الوليد ، فمرّ بنبال ، فتعلق بثوبه سهم ، فلم ينعطف تعظما لأخذه ، فأصاب عرقا في عقبه ، فقطعه ، فمات ، وأومأ إلى أخمص العاص ، فدخلت فيه شوكة ، فانتفخت رجله ، حتى صارت كالرّحى ، ومات ، وأشار إلى أنف عدي بن قيس ، فامتخط قيحا ، فمات ، وإلى الأسود بن عبد يغوث ، وهو قاعد في أصل شجرة ، فجعل ينطح برأسه الشجرة ، ويضرب وجهه بالشّوك حتى مات ، وإلى عيني الأسود بن المطلب ، فعمي . انتهى بيضاوي بتصرف ، وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 23 ] وانظر ( كفى ) في الآية رقم [ 43 ] من سورة ( الرعد ) .
الَّذِينَ يَجْعَلُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ :
وهو ما اخترعوه ، وابتدعوه من حجر وخشب وغيرهما .
فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
أي : إذا نزل بهم العذاب ، ففيه وعيد وتهديد . هذا ؛ والاستهزاء حرام قطعا كما بينته مرارا .
الإعراب :
إِنَّا :
حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : اسمها ، وحذفت نونها ، وبقيت الألف دليلا عليها .
كَفَيْناكَ :
فعل ، وفاعل ، والكاف مفعوله الأول ،
الْمُسْتَهْزِئِينَ :
مفعوله الثاني :
منصوب ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إنّ ) ، والجملة الاسمية :
إِنَّا . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
الَّذِينَ :
انظر مثله في الآية رقم [ 91 ]
يَجْعَلُونَ :
مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله .
مَعَ :
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، أو هو متعلق بمحذوف خبر ثان ، و
مَعَ :
مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
إِلهاً :
مفعول به .
آخَرَ :
صفة ، وجملة :
يَجْعَلُونَ . . .
إلخ صلة الموصول ، لا محل لها .
فَسَوْفَ :
الفاء : حرف استئناف . ( سوف ) :
حرف استقبال .
يَعْلَمُونَ :
مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله ، والمفعول محذوف للاختصار ، أو للتعميم ، وجملة :
فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ
مستأنفة ، لا محل لها ، أو هي في محل رفع