خَطْبُكُمْ :
خبر المبتدأ ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول ،
أَيُّهَا :
منادى نكرة مقصودة حذف منه أداة النداء مبني على الضم في محل نصب ب : « يا » المحذوفة ، و ( ها ) : حرف تنبيه لا محل له ، وأقحم للتوكيد ، وهو عوض من المضاف إليه .
الْمُرْسَلُونَ :
بدل من ( أيّ ) ، أو عطف بيان عليه ، أو صفة ، فهو مرفوع تبعا للفظه ، وعلامة رفعه الواو . . . إلخ ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 88 ] من سورة ( يوسف ) عليه السّلام ، إن أردت الزيادة ، والجملة الندائية في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ : مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 58 إلى 60 ]
قالُوا إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ( 58 ) إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ ( 59 ) إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ ( 60 )
الشرح :
قالُوا
أي : الملائكة .
إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ
أي : كافرين لإهلاكهم .
إِلَّا آلَ لُوطٍ :
هم من الناجين بدليل ما بعده .
إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنا إِنَّها لَمِنَ الْغابِرِينَ
أي :
الباقين مع الكفرة لتهلك معهم ، والتذكير لتغليب الذكور . هذا ؛ وفي المختار : غبر الشيء : بقي ، وغبر أيضا : مضى ، فهو من الأضداد ، وبابه : دخل . انتهى . والغابر : اسم الفاعل منه يحتمل :
الماضي والباقي أيضا ، ولهذا يمكن أن يقال : في غابر الأزمان وحاضرها ، كما يقال : في غابر الأزمان وماضيها ، قال أبو ذؤيب الهذلي من قصيدة يرثي بها أولاده : [ الكامل ]
فغبرت بعد هم بعيش ناصب * وإخال أنّي لاحق مستتبع
قال الخازن : وإنما أسند الملائكة القدر إلى أنفسهم ، وإن كان ذلك للّه عز وجل ، لاختصاصهم باللّه ، وقربهم منه ، كما تقول خاصة الملك : نحن أمرنا ، ونحن فعلنا ، وإن كان قد فعلوه بأمر الملك ، ثم قال : والاستثناء من النفي إثبات ، ومن الإثبات نفي ، فاستثناء امرأة لوط من الناجين يلحقها بالهالكين . انتهى . وهذا ملخص ما ذكره القرطبي ، والزمخشري ، وأبو البقاء ، وغيرهم .
فائدة : حكي : أن الكسائي سأل أبا يوسف يوما ، فقال له : ما تقول في رجل قال : له عليّ مئة درهم إلا عشرة إلا اثنين ؟ . فقال : يلزمه ثمان وثمانون ، فقال له الكسائي : يلزمه اثنان وتسعون . واستدل عليه بقوله تعالى :
إِنَّا أُرْسِلْنا إِلى قَوْمٍ مُجْرِمِينَ ( 58 ) إِلَّا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ ( 59 ) إِلَّا امْرَأَتَهُ ،
فحجّه بذلك - رضي اللّه عنهم ، وأرضاهم أجمعين - .
الإعراب :
قالُوا :
ماض وفاعله ، والألف للتفريق .
إِنَّا :
حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) :
اسمها .
أُرْسِلْنا :
ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، و ( نا ) : نائب فاعله .
إِلى قَوْمٍ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
مُجْرِمِينَ :
صفة قوم مجرور . . إلخ ، وجملة :
أُرْسِلْنا . . .
إلخ في محل