[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 32 ]
وَإِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ ( 32 )
الشرح :
قالُوا
: القائل هو النضر المذكور في الآية السابقة حكاه مجاهد وابن جبير ، وقيل : هو أبو جهل حكاه عنه أنس بن مالك رضي اللّه عنهم أجمعين ، والمعتمد الأول . إذ روي أن النضر لما قال
إِنْ هذا إِلَّا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ . . .
قال له النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « ويلك إنه كلام اللّه » .
فقال
اللَّهُمَّ إِنْ . . .
إلخ .
اللَّهُمَّ
: أصله يا اللّه ، فحذفت يا النداء ، وعوض عنها الميم المشددة في الآخر ، ولا يجمع بين العوض والمعوض عنه ، إلا في الضرورة الشعرية ، وهذا الحذف والتعويض من خصائص الاسم الكريم ، كدخول « يا » عليه مع لام التعريف ، وقطع همزته ، وتاء القسم .
الْحَقَّ
: قراءة الجمهور النصب ، وقرأ الأعمش ، وزيد بن علي برفعه ، وانظر شرحه في الآية رقم [ 33 ] من سورة ( الأعراف ) .
فَأَمْطِرْ
: انظر الآية رقم [ 84 ] الأعراف .
حِجارَةً مِنَ السَّماءِ
أي : كالحجارة التي أمطرت على قوم لوط ،
ائْتِنا
: انظر الآية رقم [ 35 ] ( الأعراف ) وانظر
ائْذَنْ
في الآية رقم [ 50 ] من سورة ( التوبة ) تجد ما يسرك ، والمراد مثل ما عذبت به الأمم الماضية . وما قاله النضر تهكم واستهزاء وإيهام أنه على بصيرة وجزم ببطلانه ، وفيه نزل قوله تعالى :
سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ
.
تنبيه : حكي : أن يهوديّا لقي عبد اللّه بن عباس - رضي اللّه عنهما - فقال اليهودي : ممن أنت ؟ قال : من قريش ، فقال : أنت من القوم الذين قالوا :
اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ . . .
إلخ ؟ فهلا عليهم أن يقولوا : إن كان هذا هو الحق ، فاهدنا له ! إن هؤلاء قوم يجهلون . قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : وأنت يا إسرائيلي من القوم الذين لم تجف أرجلهم من بلل البحر الذي أغرق اللّه فيه فرعون وقومه ، وأنجى موسى وقومه ، حتى قالوا :
اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ
فقال لهم موسى :
إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ
فأطرق اليهودي مفحما ، وانظر الآية رقم [ 138 ] من سورة ( الأعراف ) .
تنبيه : روي أن معاوية بن أبي سفيان قال لرجل من سبأ : ما أجهل قومك حين ملكوا عليهم امرأة ! قال : أجهل من قومي قومك حيث قالوا لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم حين دعاهم إلى الإسلام :
اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ . . .
إلخ ولم يقولوا : اللهم إن كان هذا هو الحق . .
فاهدنا إليه ، وهذا من الأجوبة المسكتة .
الإعراب :
وَإِذْ
: الواو : حرف عطف . ( إذ ) : معطوفة على مثلها في الآية رقم [ 30 ] .
قالُوا
: فعل وفاعل ، والألف للتفريق .
اللَّهُمَّ
: منادى مفرد علم مبني على الضم في محل نصب ب ( يا ) المحذوفة ، والمعوض عنها الميم المشددة في الآخر .
إِنْ
: حرف شرط جازم .