في محل نصب مفعول به ، وجملة :
كَفَرُوا
صلة الموصول لا محل لها .
زَحْفاً
: حال من الفاعل والمفعول بمعنى متزاحفين يدبون إليكم ، وتدبون إليهم فلا تنهزموا ، أو من الفاعل وحده .
فَلا
: الفاء : واقعة في جواب
إِذا
. ( لا ) : ناهية .
تُوَلُّوهُمُ
: مضارع مجزوم ب ( لا ) ، وعلامة جزمه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والهاء مفعول به أول .
الْأَدْبارَ
: مفعول به ثان ، وجملة :
فَلا تُوَلُّوهُمُ . . .
إلخ جواب
إِذا
لا محل لها ، و
إِذا
ومدخولها كلام لا محل له مثل الجملة الندائية ، إذ هي مستأنفة مثلها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 16 ]
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلاَّ مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ( 16 )
الشرح :
وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ إِلَّا مُتَحَرِّفاً لِقِتالٍ
أي : ومن ينهزم ويعط ظهره للكفار يوم الحرب والقتال ، إلا محتالا بأن يري عدوه من نفسه الانهزام ، وقصده طلب الكرة على العدو ، والعود إليه ، وهذا من مكايد الحرب وخدعها .
أَوْ مُتَحَيِّزاً إِلى فِئَةٍ
: أو منضما إلى جماعة أخرى من المؤمنين ليستعين بهم ، ويتقوى بكثرتهم .
فَقَدْ باءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ
أي : رجع بغضب من اللّه واستحق عقابه .
وَمَأْواهُ جَهَنَّمُ
: مستقره وملجؤه جهنم ، وانظر الآية رقم [ 151 ] من سورة ( آل عمران ) للفرق بين مأوى ومثوى .
وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
: بئس المرجع والمآل . هذا ؛ وانظر شرح
يَوْمَئِذٍ
في الآية رقم [ 8 ] من سورة ( الأعراف ) .
فِئَةٍ
: جماعة من الناس ، وهي اسم جمع لا واحد له من لفظه ، مثل قوم وفريق ومعشر . . . إلخ .
وَبِئْسَ
: انظر الآية رقم [ 40 ] الآتية .
تنبيه : جاء في الحديث الشريف عدّ الفرار من القتال في السبع الموبقات ، ولا يكون هذا إلا إذا كان العدو دون مثلي جيش المسلمين . أما إذا كان العدو أكثر من ضعفي عدد المسلمين ، فإن الفرار يوم الزحف لا يكون كبيرة ، وانظر آية المصابرة الآية رقم [ 65 ] واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
وَمَنْ
: الواو : حرف استئناف . ( من ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يُوَلِّهِمْ
: مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والفاعل مستتر تقديره : « هو » يعود إلى ( من ) ، والهاء : مفعول به أول .
يَوْمَئِذٍ
: ظرف زمان متعلق بالفعل قبله ، وإذ ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل جر بالإضافة ، وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين .
دُبُرَهُ
:
مفعول به ثان ، والهاء في محل جر بالإضافة .
إِلَّا
: حرف حصر .
مُتَحَرِّفاً
: حال من