وتحقيق . ( ألقي ) : مضارع مثل
يُوحِي ،
والفاعل مستتر تقديره : « أنا » .
فِي قُلُوبِ
: متعلقان بما قبلهما ، و
قُلُوبِ
مضاف ، و
الَّذِينَ
مضاف إليه ، وجملة :
كَفَرُوا
صلة الموصول .
الرُّعْبَ
: مفعول به ، وجملة :
سَأُلْقِي . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
فَاضْرِبُوا
: مثل
فَثَبِّتُوا
وتقدير الكلام ، وإذا كان ذلك واقعا
فَاضْرِبُوا
.
فَوْقَ
: فيه أوجه : أحدها : أنه ظرف مكان متعلق بما قبله ، والمفعول محذوف ، التقدير : اضربوهم فوق الأعناق ، وثانيها : أنه مفعول به على الاتساع ، وهذا غير جيد ؛ لأنه ظرف غير متصرف ، وثالثها : أن
فَوْقَ
بمعنى على ، أي : على الأعناق . ويكون المفعول محذوفا ، تقديره : فاضربوهم على الأعناق ، ورابعها : أن
فَوْقَ
زائدة ، أي : اضربوا الأعناق . قاله الأخفش ، وهو غير مسلم ؛ لأن زيادة الأسماء لا تجوز ،
مِنْهُمْ
متعلقان بمحذوف حال من
كُلَّ بَنانٍ ،
كان صفة له ، كما في الآية السابقة .
كُلَّ
: مفعول به ، وهو مضاف ، و
بَنانٍ
مضاف إليه وجملة :
وَاضْرِبُوا . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 13 ]
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ ( 13 )
الشرح :
ذلِكَ
: إشارة إلى الضرب المذكور في الآية السابقة والأمر به ، وأيضا إلقاء الرعب في قلوبهم ، يدخل تحت الإشارة .
شَاقُّوا
: خالفوا اللّه ورسوله ، والمشاقة : المخالفة ؛ لأن كل واحد من المتعاديين يكون في شق خلاف شق الآخر ، وانظر شرح الاسمين الكريمين في الآية رقم [ 1 ] .
وَمَنْ يُشاقِقِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ
: هذا وعيد وتهديد ، وفحواه : أن ما وقع بهم في الدنيا من قتل وأسر شيء قليل بجانب ما أعد اللّه لهم في الآخرة من العقاب الشديد ، والعذاب الأليم ، هذا ؛ و
يُشاقِقِ
هنا بالفك ، وفي سورة الحشر بالإدغام ، ولم أر من تعرض للفرق بينهما ، ولا أرى سوى : أنهما قراءتان والقراءة توقيفية ، والقواعد النحوية تجيز في المضارع المضعف المجزوم بجازم الفك والإدغام ، هذا ؛ وللشقاق ثلاثة معان :
أحدها الخلاف ، كما في هذه الآية ، ومنه قوله تعالى :
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقاقَ بَيْنِهِما . . .
إلخ الآية رقم [ 35 ] من سورة ( النساء ) ، والثاني : العداوة مثل قوله تعالى :
لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي . . .
إلخ الآية رقم [ 88 ] من سورة ( هود ) عليه السّلام ، والثالث : الضلال مثل قوله تعالى :
وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ
الآية رقم [ 53 ] من سورة ( الحج ) وقوله تعالى
وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِي الْكِتابِ لَفِي شِقاقٍ بَعِيدٍ
رقم [ 175 ] من سورة ( البقرة ) .
الإعراب :
ذلِكَ
: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب .
بِأَنَّهُمْ
: الباء : حرف جر . ( أنهم ) : حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها .