تنبيه : قال ابن زيد : لما نزلت الآية السابقة ؛ قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : « فكيف بالغضب يا ربّ » .
فأنزل اللّه عز وجل هذه الآية .
الإعراب :
وَإِمَّا :
الواو : حرف عطف . ( إما ) : هي ( إن ) الشرطية مدغمة في ( ما ) الزائدة .
وانظر الآية رقم [ 35 ] .
يَنْزَغَنَّكَ :
مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي هي حرف لا محل له ، والكاف مفعول به .
مِنَ الشَّيْطانِ :
متعلقان بمحذوف حال من :
نَزْغٌ ،
كان صفة له ، فلما قدم عليه صار حالا . . . إلخ .
نَزْغٌ :
فاعل ، وجملة :
يَنْزَغَنَّكَ . . .
إلخ لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال لأنها جملة شرط غير ظرفي .
فَاسْتَعِذْ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( استعذ ) : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
بِاللَّهِ :
متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية في محل جزم عند الجمهور ، والدسوقي يقول لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد ، والجملة الشرطية معطوفة على ما قبلها ، أو هي مستأنفة ، لا محل لها على الاعتبارين ، والجملة الاسمية :
إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ
تعليل للأمر ، لا محل لها . هذا ؛ وجواب ( استعذ ) محذوف ، أي يدفعه عنك .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 201 ]
إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ ( 201 )
الشرح :
اتَّقَوْا :
انظر
التَّقْوى
في الآية رقم [ 26 ] .
مَسَّهُمْ :
أصابهم .
طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ :
لمة منه ، وهو اسم فاعل من طاف كأنها طافت بهم ، ودارت حولهم ، فلم تقدر أن تؤثر فيهم . أو من : طاف به الخيال ، يطيف طيفا ، وقرئ : ( طيف ) على أنه مصدر ، وهما لغتان بمعنى واحد . وقيل : بينهما فرق فالطائف ما يطوف حول الإنسان ، والطيف الوسوسة . وقال الأزهري : الطيف في كلام العرب : الجنون ، وقيل للغضب : طيف ؛ لأن الغضبان يشبه المجنون .
الشَّيْطانِ :
انظر الآية رقم [ 49 ] من سورة ( الأنفال ) ، و « أل » فيه للجنس ، ولذا جمع الضمير العائد عليه في الآية التالية .
تَذَكَّرُوا
أي : قدرة اللّه ، وإنعامه عليهم ، فتركوا المعصية ، وكفوا غضبهم .
فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ :
مواقع الخطأ ، ومكايد الشيطان بسبب التذكر ، فيبتعدون عمّا ذكر . هذا ؛ وقد كثر ذكر الطيف ، والخيال في الشعر العربي ، وهو ما يرى في النوم ، أو يتخيل في اليقظة . قال زياد بن حمل : [ البسيط ]
فقمت للطّيف مرتاعا فأرّقني * فقلت أهي سرت أم عادني حلم ؟
الإعراب :
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
الَّذِينَ :
اسمها مبني على الفتح في محل نصب .
اتَّقَوْا :
ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة التي هي فاعله ، والألف للتفريق ، والمفعول محذوف للتعميم ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .
إِذا :
ظرف لما يستقبل من الزمان ، خافض لشرطه ، منصوب بجوابه ، صالح لغير ذلك ، مبني على السكون في محل نصب .
مَسَّهُمْ :
ماض شرط :
إِذا ،
والهاء مفعول به .
طائِفٌ :
فاعله ،