تنبيه : قال المحققون : سبب إخفاء علم الساعة ، ووقت قيامها عن العباد ؛ ليكونوا دائما على خوف ، وحذر منها ؛ لأنهم إذا لم يعلموا متى يكون ذلك الوقت ؛ كانوا على وجل وخوف منها ، فيكون ذلك أدعى لهم إلى الطاعة ، والتوبة ، وأزجر لهم عن المعصية ، فعن أبي هريرة رضي اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لتقومنّ الساعة ؛ وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما ، فلا يتبايعانه ، ولا يطويانه ، ولتقومنّ الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته ، فلا يطعمه ، ولتقومنّ الساعة ، وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ، ولتقومنّ السّاعة وقد رفع أكلته إلى فيه ، لا يطعمها » .
متفق عليه . هذا ؛ وقد أخفى اللّه أمورا أخرى مثل ليلة القدر ، وساعة الإجابة يوم الجمعة ؛ ليجتهد العبد في كل ليالي شهر رمضان في العبادة ، وليكون مجتهدا في الدعاء كل يوم الجمعة .
تنبيه : قد ثبت : أن للساعة علامات ، وهي صغرى ، وكبرى ، فالصغرى قد ظهر جميعها ، كقبض العلم الشرعي ، وتقارب الزمان ، وفيض المال ، وكثرة الزلازل ، وكثرة القتل ، وتطاول البدو في البنيان ، وكثرة الفجور ، والفسوق ، وغير ذلك مما هو واقع ، ومشاهد الان . وأما العلامات الكبرى فعشرة ، أذكر منها ظهور المهدي ، ونزول عيسى عليه السّلام وخروج الدجال ، وأما خروج الدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ، وغير ذلك فهو من مبادئ وقوع الساعة ، وقيامها كما هو ثابت في الأحاديث الصحيحة . واللّه أعلم ، وأجل ، وأكرم .
الإعراب :
يَسْئَلُونَكَ :
فعل ، وفاعل ، ومفعول به .
عَنِ السَّاعَةِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وهما في محل نصب مفعوله الثاني .
أَيَّانَ :
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بمحذوف خبر مقدم .
مُرْساها :
مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، و ( ها ) : في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية بدل من
السَّاعَةِ ،
فهي في محل جر ، والتقدير : يسألونك عن زمان حلول الساعة . وجوز الجمل عن السمين : أن الظرف :
أَيَّانَ
منصوب بفعل محذوف رافع ل
مُرْساها
بالفاعلية ، وهو مذهب أبي العباس المبرد . انتهى . والمعتمد الأول ، وجملة :
يَسْئَلُونَكَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
قُلْ :
أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
إِنَّما :
كافة ومكفوفة .
عِلْمُها :
مبتدأ ، وها ، في محل جر بالإضافة ، من إضافة المصدر لمفعوله ، وفاعله محذوف .
عِنْدَ :
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، و
عِنْدَ :
مضاف ، و
رَبِّي :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم . . . إلخ ، والياء في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية :
إِنَّما . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، والجملة الفعلية :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
لا :
نافية .
يُجَلِّيها :
مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء . . . إلخ ، و ( ها ) : في محل نصب مفعول به .
لِوَقْتِها :
متعلقان بما قبلهما ، و ( ها ) : في محل جر بالإضافة .
إِلَّا :
حرف حصر .
هُوَ :
ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع فاعل الفعل .
لا يُجَلِّيها ،
والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ،
ثَقُلَتْ :
ماض ، والفاعل