الإعراب :
أَوْ :
حرف عطف .
تَقُولُوا :
مضارع معطوف على ما قبله منصوب مثله ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، والناصب المقدر بسبب العطف والفعل في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ، و ( لا ) مقدرة ، التقدير : أو لئلا تقولوا ، أو هو على حذف مضاف . التقدير : كراهية قولكم .
إِنَّما :
كافة ومكفوفة .
أَشْرَكَ آباؤُنا :
فعل ، وفاعل ، و ( نا ) : في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
مِنْ قَبْلُ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و
قَبْلُ
مبني على الضم في محل جر لقطعه عن الإضافة لفظا لا معنى . ( كنا ) : ماض ناقص مبني على السكون ، و ( نا ) اسمه .
ذُرِّيَّةً :
خبره ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب مقول القول مثلها .
مِنْ بَعْدِهِمْ :
متعلقان بمحذوف صفة :
ذُرِّيَّةً ،
والهاء في محل جر بالإضافة .
أَ فَتُهْلِكُنا :
الهمزة : حرف استفهام إنكاري . ( تهلكنا ) : مضارع ، و ( نا ) : مفعول به . ( ما ) : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء ، والجار والمجرور متعلقان بما قبلهما ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : بالذي أو بشيء فعله المبطلون ، وعلى الاعتبار الثالث تؤول ( ما ) مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، التقدير : بفعل المبطلين .
فَعَلَ :
ماض .
الْمُبْطِلُونَ :
فاعله مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وجملة :
أَ فَتُهْلِكُنا . . .
إلخ مستأنفة ، ثم هي داخلة في مقول القول . تأمل ، وتدبر وربك أعلم وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 174 ]
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ( 174 )
الشرح :
وَكَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ :
نبين ، ونوضح الآيات الدالة على عظمة اللّه تبيينا مثل تبيين الميثاق والعهد ليتدبرها العباد ، فيرجعوا عن الشرك إلى التوحيد ، وإلى الحق والإيمان ، ويعرضوا عن الباطل والكفر . هذا ؛ وانظر شرح :
الْآياتِ
في الآية رقم [ 9 ] وشرح :
رَجَعَ
في الآية رقم [ 150 ] وانظر مثل هذا الترجي في الآية رقم [ 171 ] وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 7 ] .
الإعراب : ( كذلك ) : جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ، عامله ما بعده ، التقدير : نفصل الآيات تفصيلا كائنا مثل تفصيل أخذ العهد والميثاق على بني آدم . واللام للبعد ، والكاف حرف خطاب لا محل له . وانظر تفصيل الإعراب في الآية رقم [ 151 ] .
نُفَصِّلُ :
مضارع . والفاعل مستتر وجوبا تقديره : « نحن » .
الْآياتِ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مؤنث سالم ، والجملة الفعلية معطوفة على الكلام السابق ، أو هي مستأنفة ، لا محل لها .
وَلَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ :
انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [ 168 ] وهي معطوفة على محذوف ، انظر الشرح .