مِيثاقُ .
أو هو في محل جر بحرف جر محذوف . التقدير : بأن لا ، أو لئلا يقولوا . . . إلخ ، وهناك وجه غريب ، وبعيد نقله الجمل عن السمين ، وهو أنّ ( أن ) مفسرة ، و ( لا ) ناهية ، والفعل مجزوم لا منصوب . ( درسوا ) : فعل ، وفاعل ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة :
وَرِثُوا . . .
إلخ . وقال الجلال ، وتبعه الجمل : إنها معطوفة على جملة :
أَ لَمْ يُؤْخَذْ . . .
إلخ . والمعتمد الأول .
ما :
موصولة أو موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
فِيهِ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة :
ما
أو بمحذوف صفته ، التقدير : درسوا الذي كتب فيه ، أو شيئا كائنا فيه .
وَالدَّارُ :
الواو : حرف استئناف . ( الدار ) : مبتدأ .
الْآخِرَةُ :
صفته .
خَيْرٌ :
خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة ، لا محل لها .
لِلَّذِينَ :
متعلقان ب
خَيْرٌ ،
وجملة :
يَتَّقُونَ
مع المفعول المحذوف صلة الموصول لا محل لها
أَ فَلا تَعْقِلُونَ
إعراب هذه الجملة مثل إعراب :
أَ فَلا تَتَّقُونَ
في الآية رقم [ 65 ] .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 170 ]
وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ وَأَقامُوا الصَّلاةَ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ ( 170 )
الشرح :
يُمَسِّكُونَ :
يقرأ بالتشديد ، والتخفيف ، ماضي الأول : مسّك ، وماضي الثاني :
أمسك ، وفي المختار : أمسك بالشيء ، وتمسك ، واستمسك ، وامتسك به كله بمعنى : اعتصم به ، وكذا مسّك به تمسيكا . انتهى .
بِالْكِتابِ :
المراد به التوراة ، فلم يحرفوه ، ولم يبدلوه ، فأداهم هذا التمسك إلى الإيمان بالكتاب الثاني ، وهو القرآن . والمراد بالتمسك بالكتاب : العمل بما فيه من إحلال حلاله ، وتحريم حرامه ، وإقامة أحكامه .
وَأَقامُوا الصَّلاةَ :
داوموا على إقامتها في مواقيتها ، وإنما أفردها بالذكر ، وإن كانت داخلة في التمسك بالكتاب تنبيها على عظم قدرها ، وأنها من أعظم العبادات بعد الإيمان باللّه ، ورسوله . وانظر الآية رقم [ 3 / 8 ] الآتية .
إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ :
الذين أصلحوا أنفسهم ، وعملهم ، فثوابهم ، وأجرهم يقدم إليهم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى اللّه بقلب سليم . وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 7 ] .
تنبيه : نزلت الآية الكريمة في الذين أسلموا من أهل الكتاب مثل عبد اللّه بن سلام وأصحابه رضي اللّه عنهم ، فتمسكوا بالتوراة فأداهم ذلك إلى الإسلام .
الإعراب :
وَالَّذِينَ :
( الذين ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . وقيل : في محل جر معطوف على ما قبله ، والمعتمد الأول ، وجملة :
يُمَسِّكُونَ بِالْكِتابِ
صلة الموصول لا محل لها ، والعائد الواو ، وجملة :
وَأَقامُوا الصَّلاةَ
معطوفة عليها لا محل لها مثلها ، وقد اختلفتا مضارعا ، وماضيا .
إِنَّا :
حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : اسمها ، وقد حذفت نونها للتخفيف ، وجملة :
لا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ
في محل رفع خبر ( إنّ ) ، والجملة الاسمية :
إِنَّا . . .
إلخ في محل رفع خبر المبتدأ ، والرابط : إقامة الظاهر ، وهو :
الْمُصْلِحِينَ
مقام