والميم علامة جمع الذكور ، وجملة :
قَدْ عَلِمَ . . .
إلخ مستأنفة ، أو هي في محل نصب حال من :
قَوْمُهُ
وهي تحتاج إلى تقدير رابط ، أي : علم كل أناس منهم . . . إلخ .
وَظَلَّلْنا عَلَيْهِمُ . . .
إلخ ، انظر إعراب هذا الكلام إفرادا ، وجملا في آية ( البقرة ) رقم [ 57 ] مع ملاحظة الخطاب هناك ، والغيبة هنا . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 161 ]
وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ وَقُولُوا حِطَّةٌ وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( 161 )
الشرح :
قِيلَ لَهُمُ :
القائل لهم موسى قبل أن يموت في التيه ، أي : قال لهم : إذا خرجتم من التيه ، أو القائل لهم : هو يوشع بن نون بعد أن خرجوا من التيه ، وفي سورة ( البقرة )
وَإِذْ قُلْنا
وانظر إعلال :
قِيلَ
في الآية رقم [ 104 / 5 ] .
اسْكُنُوا ،
وفي سورة ( البقرة )
ادْخُلُوا
ولا منافاة بينهما ؛ لأن كل ساكن في موضع لا بد له من الدخول إليه .
هذِهِ الْقَرْيَةَ :
بيت المقدس ، أو أريحاء . وانظر الآية رقم [ 88 ] .
حَيْثُ :
انظر الآية رقم [ 27 ] .
شِئْتُمْ :
انظر :
يَشاءَ
في الآية رقم [ 89 ] . ( قولوا ) : انظر « القول » في الآية رقم [ 5 ] .
حِطَّةٌ
أي : حط عنا خطايانا .
سُجَّداً :
سجود انحناء ، لا سجودا شرعيّا بوضع الجبهة على الأرض .
نَغْفِرْ :
يقرأ بالنون ، وبالتاء مع البناء للمجهول .
خَطِيئاتِكُمْ :
ويقرأ :
( خطاياكم ) و ( خطيئتكم ) بالإفراد .
سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
أي : خيرا وثوابا . وانظر ( زاد ) في الآية رقم [ 69 ] . والمحسنون هم الذين أحسنوا العمل مع اللّه ومع عباده . وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 7 ] .
تنبيه : الآية الكريمة ، والآية رقم [ 58 ] من سورة ( البقرة ) بمعنى واحد تنصان على حادثة واحدة ، مع اختلاف في بعض التراكيب ، وإبدال حرف بحرف ، وهذا لا يغير المعنى ، وإن تغير الإعراب من بعض الوجوه ، تأمل . واللّه أعلم .
الإعراب :
وَإِذْ :
الواو : حرف استئناف . ( إذ ) : ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بفعل محذوف ، أو هو مفعول به لذلك المحذوف ، التقدير : واذكر وقت القول لهم .
قِيلَ :
ماض مبني للمجهول .
لَهُمُ :
متعلقان بمحذوف في محل رفع نائب فاعل .
اسْكُنُوا :
أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . وانظر إعراب :
اسْجُدُوا
في الآية رقم [ 11 ] .
هذِهِ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب مفعول به .
الْقَرْيَةَ :
بدل أو عطف بيان مما قبله . وقيل : صفة . وانظر إعراب :
اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ
في الآية رقم [ 19 ] فإنه جيد . والجملة الفعلية :
اسْكُنُوا . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وبعضهم يعتبرها في محل رفع نائب فاعل :
قِيلَ .
وهذا على رأي من يجيز