قبلها ، وقد كثر حذف مفعوله ، ومفعول : أراد ؛ حتّى لا يكاد ينطق به إلا في الشيء المستغرب ، مثل قوله تعالى :
لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ
وقال الشاعر : [ الطويل ]
فلو شئت أن أبكي دما لبكيته * عليه ولكن ساحة الصّبر أوسع
وقيّد بعضهم حذف مفعول هذين الفعلين بعد : « لو » وليس كذلك .
وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ
إلخ : انظر مثل هذا الكلام في الآية السابقة ، وكرّر للتأكيد ، والتقرير .
( بشر ) : يطلق على الإنسان ذكرا ، أو أنثى ، مفردا ، أو جمعا ، مثل كلمة : ( الفلك ) تطلق على المفرد ، والجمع ، وسمّي بنو آدم بشرا لبدوّ بشرتهم ، وهي ظاهر الجلد بخلاف أكثر المخلوقات ، فإنّها مكسوة بالشّعر ، أو بالصوف ، أو بالرّيش . هذا . و ( بشر ) يطلق على المفرد ، كما في قوله تعالى :
فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
الآية رقم [ 17 ] من سورة ( مريم ) ويطلق على الجمع ، كما في قوله تعالى :
فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً
رقم [ 26 ] من سورة ( مريم ) أيضا . ومنه ما في هذه الآية ، وانظر شرح ( لم ) وما أشبهه في الآية رقم [ 97 ] من سورة ( النساء ) فإنّه جيد ، والحمد للّه !
الإعراب :
وَقالَتِ :
الواو : حرف استئناف . ( قالت ) : فعل ماض ، والتاء للتأنيث .
الْيَهُودُ :
فاعله .
وَالنَّصارى :
معطوف على ما قبله مرفوع مثله ، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة على الألف للتعذّر .
نَحْنُ :
ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع مبتدأ .
أَبْناءُ :
خبره ، وهو مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
وَأَحِبَّاؤُهُ :
معطوف على ما قبله ، والهاء في محلّ جرّ بالإضافة ، والجملة الاسمية :
نَحْنُ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
وَقالَتِ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محلّ لها .
قُلْ :
فعل أمر ، وفاعله مستتر تقديره : أنت .
فَلِمَ :
الفاء : هي الفصيحة ؛ لأنّها أفصحت عن شرط مقدّر ، التقدير : إن صحّ ما زعمتم ؛ فلم . . . إلخ . ( لم ) : جار ومجرور متعلقان بالفعل بعدهما ، وقد حذفت ألف ما الاستفهامية فرقا بين الخبر ، والاستخبار .
يُعَذِّبُكُمْ :
فعل مضارع ، والكاف مفعول به ، والفاعل يعود إلى :
اللَّهِ
والجملة الفعلية في محل جزم جواب للشرط المقدّر ب « إن » و « إن » المقدرة ، ومدخولها في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محلّ لها .
بِذُنُوبِكُمْ :
متعلقان بما قبلهما ، والكاف في محل جر بالإضافة .
بَلْ :
حرف إضراب .
أَنْتُمْ :
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
بَشَرٌ :
خبره .
مِمَّنْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة :
بَشَرٌ .
و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) .
خَلَقَ :
فعل ماض ، والفاعل يعود إلى
اللَّهِ ،
والجملة الفعلية صلة : ( من ) أو صفتها ، والعائد والرابط محذوف ؛ إذ التقدير : من الذين ، أو : أشخاص خلقهم ، والجملة الاسمية :
بَلْ أَنْتُمْ . . .
إلخ مستأنفة ، وهي من مقول القول أيضا .