أوجه : أحدها : هي المصدرية ، والجملة الاسمية :
لَهُمْ آلِهَةٌ
صلة لها ، وحسن ذلك : أنّ الظرف مقدر بالفعل ، والثاني : أن ( ما ) بمعنى « الذي » و
لَهُمْ
متعلقان بمحذوف صلة ( ما ) ، التقدير : كالذي ثبت لهم . و
آلِهَةٌ
بدل من الضمير المستكن في :
لَهُمْ
والتقدير : اجعل لنا إلها كائنا كالذي استقر لهم هو آلهة ، والثالث : أن تكون ( ما ) كافة للكاف ؛ إذ من حكم الكاف أن تدخل على المفرد ، فلما أريد دخولها على الجملة كفت ب : ( ما ) انتهى بتصرف .
أقول : فعلى الوجه الأول تؤول ( ما ) مع الجملة الاسمية بمصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور يتعلقان بمحذوف صفة
إِلهاً
وأيضا على الثاني يتعلق : « كالذي » بمحذوف صفة :
إِلهاً .
وعلى الوجه الثالث تكون الجملة الاسمية :
كَما لَهُمْ آلِهَةٌ
في محل نصب صفة :
إِلهاً .
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى ( موسى ) .
إِنَّكُمْ :
حرف مشبه بالفعل ، والكاف اسمها .
قَوْمٍ :
خبرها ، وجملة :
تَجْهَلُونَ
في محل رفع صفة :
قَوْمٍ ،
والجملة الاسمية :
إِنَّكُمْ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 139 ]
إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 139 )
الشرح :
هؤُلاءِ :
الإشارة لمن عكفوا على الأصنام .
مُتَبَّرٌ :
هالك ، ومكسّر ومدمّر والتتبير : الإهلاك .
ما هُمْ فِيهِ
أي : الذي هم فيه من عبادة الأصنام لا قيمة فيه ، وهو هالك لا بقاء له .
وَبَطَلَ . . .
إلخ : البطلان : عبارة عن عدم الشيء ، إما بعدم ذاته ، أو بعدم فائدته ونفعه ، والمراد من بطلان عملهم أنه لا يعود عليهم بنفع ، ولا يدفع عنهم ضرّا ؛ لأنه عمل لغير اللّه تعالى ، فكان باطلا ، لا نفع فيه . انتهى خازن . هذا ؛ وجمع باطل : أباطيل على غير قياس ، كأنهم جمعوا : إبطيلا . وبطل من باب : دخل ، والبطل بفتحتين : الشجاع ، والبطل بالضم ، والسكون : الباطل والكذب ، والبطالة التعطل ، والتفرغ من العمل .
الإعراب :
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
هؤُلاءِ :
اسم إشارة مبني على الكسر في محل نصب اسم :
إِنَّ ،
والهاء حرف تنبيه لا محل له .
مُتَبَّرٌ :
خبر مقدم .
ما :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر .
هُمْ :
مبتدأ .
فِيهِ
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها . هذا ؛ ويجوز اعتبار :
مُتَبَّرٌ
خبر :
إِنَّ ،
و
ما :
فاعل ، أو نائب فاعل له ؛ لأنه قوي بوقوعه خبرا .
وَبَطَلَ :
معطوف على :
مُتَبَّرٌ .
ما :
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل رفع فاعل ، أو مبتدأ مؤخر على نحو ما رأيت ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير : الذي ، أو شيء كانوا يعملونه . وعلى اعتبارها مصدرية تؤول بما بعدها بمصدر في محل رفع فاعل ، أو مبتدأ مؤخر ، التقدير : وباطل عملهم .
كانُوا :