قُلْ :
فعل أمر ، وفاعله مستتر تقديره : أنت .
فَمَنْ :
الفاء : صلة . ( من ) : اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَمْلِكُ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى ( من ) .
مِنَ اللَّهِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، أوهما متعلقان بمحذوف حال من :
شَيْئاً
كان صفة له فلما قدم عليه ؛ صار حالا .
شَيْئاً :
مفعول به ، وجملة :
يَمْلِكُ . . .
إلخ في محل رفع خبر المبتدأ . وقيل : الفاء عاطفة على جملة محذوفة ، التقدير : قل : كذبوا ، أو : ليس الأمر كذلك ، فمن . . . إلخ ، وعليه : فالمعطوف ، والمعطوف عليه في محل نصب مقول القول ، ولا أرى تقدير المحذوفة قويّا ، وجملة :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة لا محلّ لها .
إِنَّ :
حرف شرط جازم .
أَرادَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى
اللَّهَ .
إِنَّ :
حرف مصدري ، ونصب .
يُهْلِكَ :
فعل مضارع منصوب ب :
إِنَّ ،
والفاعل يعود إلى ( اللّه ) أيضا ، والمصدر المؤول من الفعل وناصبه في محل نصب مفعول به .
الْمَسِيحُ :
مفعول به .
ابْنُ :
صفة له ، و
ابْنُ :
مضاف ، و
مَرْيَمَ :
مضاف إليه مجرور . . . إلخ .
وَأُمَّهُ :
معطوف على :
الْمَسِيحُ
والهاء في محل جر بالإضافة .
وَمَنْ :
اسم موصول مبني على السكون في محلّ نصب معطوف على :
الْمَسِيحُ .
فِي الْأَرْضِ :
متعلقان بمحذوف صلة الموصول .
جَمِيعاً :
حال من :
الْمَسِيحُ
وما عطف عليه ، وجملة :
أَرادَ . . .
إلخ لا محلّ لها ؛ لأنّها ابتدائيّة ، ويقال : لأنّها جملة شرط غير ظرفي ، وجواب الشرط محذوف ؛ دلّ عليه ما قبله ، و
إِنَّ
ومدخولها في محل نصب مقول القول ؛ لأنّه مرتبط بالجملة قبله .
وَلِلَّهِ :
الواو : حرف استئناف . ( للّه ) : متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم .
مُلْكُ :
مبتدأ مؤخر ، وهو مضاف . و
السَّماواتِ :
مضاف إليه ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها .
وَالْأَرْضِ :
معطوف على ما قبله .
وَما :
اسم موصول مبني على السكون في محلّ رفع معطوف على
مُلْكُ .
بَيْنَهُما :
ظرف مكان متعلّق بمحذوف صلة الموصول ، أو صفة :
( ما ) على اعتبارها موصوفة ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم والألف حرفان دالان على التثنية .
يَخْلُقُ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى ( اللّه ) أيضا .
ما :
اسم موصول أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به .
يَشاءُ :
فعل مضارع ، والفاعل يعود إلى ( اللّه ) ، والجملة الفعلية صلة ( ما ) أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف ، التقدير : يخلق الذي ، أو شيئا يشاؤه ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها .
وَاللَّهُ :
الواو : حرف استئناف . ( اللّه ) :
مبتدأ .
عَلى كُلِّ :
متعلّقان ب :
قَدِيرٌ
بعدهما ، و
كُلِّ :
مضاف ، و
شَيْءٍ :
مضاف إليه .
قَدِيرٌ :
خبر المبتدأ ، والجملة الفعلية مستأنفة لا محلّ لها .