بالفاء ، ولا ب : « إذا » الفجائية ، و ( إنّ ) ومدخولها كلام معطوف على ( إذا ) ومدخولها لا محل له مثله .
بِمُوسى :
متعلقان بما قبلهما .
وَمَنْ :
اسم موصول بمعنى الذين مبني على السكون في محل جر معطوف على ( موسى ) .
مَعَهُ :
ظرف مكان متعلق بمحذوف صلة الموصول ، والهاء في محل جر بالإضافة .
أَلا :
حرف تنبيه ، واستفتاح يسترعي انتباه المخاطب لما يأتي بعده من كلام .
إِنَّما :
كافة ومكفوفة .
طائِرُهُمْ :
مبتدأ . والهاء في محل جر بالإضافة .
عِنْدَ :
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر المبتدأ ، و
عِنْدَ :
مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه ، والجملة الاسمية :
أَلا إِنَّما . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها . ( لكنّ ) : حرف مشبه بالفعل .
أَكْثَرَهُمْ :
اسم ( لكنّ ) والهاء في محل جر بالإضافة ، والميم في الكل حرف دال على جماعة الذكور .
لا :
نافية .
يَعْلَمُونَ :
فعل ، وفاعل ، والمفعول محذوف ، انظر تقديره في الشرح ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( لكنّ ) والجملة الاسمية :
وَلكِنَّ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 132 ]
وَقالُوا مَهْما تَأْتِنا بِهِ مِنْ آيَةٍ لِتَسْحَرَنا بِها فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ ( 132 )
الشرح :
وَقالُوا :
انظر الآية رقم [ 5 ] .
مَهْما :
أصلها ( ما ) الشرطية ، ضمت إليها ( ما ) الزائدة للتأكيد ، ثم قلبت ألفها هاء ، استثقالا للتركيب . وقيل : هي مركبة من ( مه ) الذي يصوت به الكافّ ، و ( ما ) الجزائية ، وقد رد ابن هشام هذا في المغني ، فقال : وهي بسيطة لا مركبة من :
( مه ) و ( ما ) الشرطية ، ولا من ( ما ) الشرطية و ( ما ) الزائدة ، ثم أبدلت الهاء من الألف الأولى دفعا للتكرار ، خلافا لزاعمي ذلك . هذا ؛ والضميران في
بِهِ
و
بِها
يعودان إلى
مَهْما
فالأول مراعاة للفظها ، والثاني مراعاة لمعناها .
تَأْتِنا :
انظر الآية رقم [ 35 ] .
آيَةٍ :
معجزة . وانظر الآية رقم [ 9 ] . هذا ؛ وإنما سمو ( ها ) :
آيَةٍ
على زعم موسى ، لا لاعتقادهم ، ولذلك قالوا :
لِتَسْحَرَنا بِها
أي : لتسحر بها أعيننا ، وتصرفنا عما نحن عليه من دين .
فَما نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ
أي : بمصادقين . وانظر الإيمان في الآية رقم [ 2 ] .
الإعراب :
وَقالُوا :
( قالوا ) : فعل ، وفاعل ، والألف للتفريق .
مَهْما :
اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ، وقال أبو البقاء : في محل نصب بما بعده . ولا وجه له .
وقيل : منصوب بفعل يفسره ما بعده ، والمعتمد الأول .
تَأْتِنا :
مضارع فعل الشرط مجزوم ، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ، وهو الياء ، والكسرة قبلها دليل عليها ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » ، و ( نا ) : مفعول به .
بِهِ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما .
مِنْ آيَةٍ :
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المجرور في :
بِهِ
و
مِنْ
بيان لما أبهم في :
مَهْما .
لِتَسْحَرَنا :
مضارع منصوب ب : « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » ،