قال قتادة : أما السنون ؛ فلأهل البوادي ، وأما نقص الثمرات ؛ فلأهل الأمصار .
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ :
يتعظون فيرجعوا عما هم فيه من الكفر ، والمعاصي ، وذلك لأن الشدة ترقق القلوب ، وترغب فيما عند اللّه من الخير . وانظر هذا الترجي في الآية رقم [ 25 ] . وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 7 ] .
آلَ :
أصله : أهل ، فأبدلت الهاء همزة ساكنة ، فصار ( أأل ) ثم أبدلت الهمزة الثانية الساكنة مدّا مجانسا لحركة الهمزة الأولى على القاعدة ، مثل ( آدم ) في الآية رقم [ 11 ] وقلب الهاء همزة سائغ مستعمل لغة ، كما في : أراق ، فإن أصله : هراق . وهو كثير في الشعر العربي . وهذا مذهب سيبويه . وقال الكسائي أصله : أول . كجمل من : آل ، يؤول ، تحركت الواو ، وانفتح ما قبلها ، فقلبت ألفا ، وقد صغروه على ( أهيل ) وهو يشهد للأول ، وعلى ( أويل ) وهو يشهد للثاني . ولا يستعمل
آلَ
إلا فيمن له خطر ، وشأن بخلاف ( أهل ) .
يقال : آل النبي ، وآل الملك ، ولا يقال : آل الحجام ، ولكن : أهله ، ولا ينتقض بآل فرعون ، فإن له شرفا باعتبار الدنيا ، واختلف في جواز إضافته إلى المضمر ، فمنعه الكسائي ، والنحاس ، وزعم أبو بكر الزبيدي : أنه من لحن العوام ، والصحيح جوازه ، كما في قول عبد المطلب بن هاشم جد النبي صلّى اللّه عليه وسلّم : [ مجزوء الكامل ]
لا همّ إنّ المرء يم * نع رحله فامنع رحالك
وانصر على آل الصّلي * ب ، وعابديه اليوم آلك
فِرْعَوْنَ :
انظر الآية رقم [ 103 ] .
بِالسِّنِينَ :
جمع سنة ، وأصلها : سنو ، أو سنه ، بدليل قولهم في جمعه بالألف والتاء : سنوات وسنهات . وقولهم في اشتقاق الفعل منه : سانهت ، وسانيت ، وأصل سانيت سانوت ، فقلبوا الواو ياء حين تجاوزت متطرفة ثلاثة أحرف .
الإعراب :
وَلَقَدْ :
الواو : حرف قسم وجر ، والمقسم به محذوف ، تقديره : واللّه ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ، تقديره : أقسم . ( لقد ) : اللام : واقعة في جواب هذا القسم .
( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
أَخَذْنا :
فعل ، وفاعل .
آلَ :
مفعول به ، وهو مضاف ، و
فِرْعَوْنَ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، وجملة : ( لقد . . . ) إلخ جواب القسم لا محل لها ، والقسم وجوابه كلام مستأنف لا محل له .
بِالسِّنِينَ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد .
وَنَقْصٍ :
معطوف على ( السنين ) .
مِنَ الثَّمَراتِ :
متعلقات ب ( نقص ) لأنه مصدر
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
انظر إعراب هذه الجملة ومحلها في الآية رقم [ 26 ] وما يشبهها في الآية رقم [ 63 ] .