بالفعل قبلهما .
مِنْ رَبِّكُمْ :
متعلقان ب : ( بينة ) أو محذوف صفة له ، والكاف في محل جر بالإضافة .
فَأَرْسِلْ :
الفاء : هي الفصيحة . وانظر الآية رقم [ 38 ] ( أرسل ) : أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
مَعِيَ :
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، وياء المتكلم ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
بَنِي :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وحذفت النون للإضافة ، و
بَنِي :
مضاف ، و
إِسْرائِيلَ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف للعلمية والعجمة ، أو للتركيب الذي رأيته ، وجملة :
فَأَرْسِلْ . . .
إلخ لا محل لها على جميع الوجوه المعتبرة في الفاء .
والكلام كله من مقول موسى عليه السّلام .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 106 ]
قالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآيَةٍ فَأْتِ بِها إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 106 )
الشرح :
قالَ :
انظر « القول » في الآية رقم [ 5 ] .
كُنْتَ :
انظر إعلال :
قُلْنا
في الآية رقم [ 11 ] .
جِئْتَ :
انظر الآية رقم [ 4 ] .
بِآيَةٍ :
معجزة تدل على صدقك . وانظر الآية رقم [ 9 ] .
فَأْتِ :
انظر الآية رقم [ 35 ] والمعنى : إن فرعون قال لموسى بعد تبليغ الرسالة : إن كنت جئت من عند من أرسلك ببينة تدل على صدقك ؛ فائتني بها ، وأحضرها ؛ لتصح دعواك ، ويثبت صدقك فيما قلت . انتهى خازن .
الإعراب :
قالَ :
ماض ، والفاعل يعود إلى فرعون .
إِنْ :
حرف شرط جازم .
كُنْتَ :
ماض ناقص مبني على السكون في محل جزم فعل الشرط ، والتاء اسمه .
جِئْتَ :
فعل ، وفاعل ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر ( كان ) .
بِآيَةٍ :
متعلقان بما قبلهما ، وجملة :
كُنْتَ . . .
إلخ لا محل لها ؛ لأنها ابتدائية ، ويقال : لأنها جملة شرط غير ظرفي .
فَأْتِ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( ائت ) : أمر بمني على حذف حرف العلة ، وهو الياء ، والكسرة قبلهما دليل عليها ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
بِها :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة :
فَأْتِ بِها
في محل جزم عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد . وإعراب :
إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
واضح إن شاء اللّه تعالى . وحذف جواب الشرط لدلالة جواب الأول عليه ، والكلام كله في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 107 ]
فَأَلْقى عَصاهُ فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ( 107 )
الشرح :
فَأَلْقى عَصاهُ :
فطرح موسى عصاه على الأرض .
فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ :
( الثعبان ) : ذكر الحيات العظيم الضخم . وفي آية أخرى :
كَأَنَّها جَانٌّ *
والجان : الحية الصغيرة .