وجوابه ، والجملة الندائية كل ذلك في محل نصب مقول القول ، وجملة :
وَقالَ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا ، والجملة الفعلية :
وَنَصَحْتُ لَكُمْ
معطوفة على جواب القسم ، ومحلها في محل نصب مقول القول . ( لكن ) : حرف استدراك مهمل لا عمل له .
لا :
نافية
تُحِبُّونَ :
فعل ، وفاعل .
النَّاصِحِينَ :
مفعول به منصوب . . . إلخ ، والجملة الفعلية :
وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ
معطوفة على ما قبلها فهي في محل نصب مقول القول أيضا .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 80 ]
وَلُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَكُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمِينَ ( 80 )
الشرح :
وَلُوطاً :
هو ابن أخي إبراهيم عليه السّلام آمن به ، وهاجر معه من بلاد العراق ، قال تعالى
فَآمَنَ لَهُ لُوطٌ وَقالَ إِنِّي مُهاجِرٌ إِلى رَبِّي . . .
إلخ فأقام إبراهيم - عليه السّلام - في فلسطين ، وأقام لوط - عليه السّلام - في الأردن ، فأرسله اللّه إلى أهل « سدوم » يدعوهم إلى اللّه ، وينهاهم عن فعلهم القبيح . هذا ؛ وقال الجمل : سذوم بالذال المعجمة ، وهي بلد بحمص . نقلا من أبي السعود ، وأين حمص من الأردن ؟ ! قال : انظر « القول » في الآية رقم [ 5 ] .
لِقَوْمِهِ :
انظر الآية رقم [ 31 ] .
أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ :
سؤال توبيخ وتقريع على تلك الفعلة المتمادية في القبح والشناعة ،
ما سَبَقَكُمْ بِها :
لم يفعل هذه الفاحشة أحد قبلكم .
الْعالَمِينَ :
انظر الآية رقم [ 54 ] .
أَحَدٍ :
أصله : وحد ؛ لأنه من الوحدة ، فأبدلت الواو همزة ، وهذا قليل في المفتوحة ، إنما يحسن في المضمومة والمكسورة مثل قولهم : وجوه وأجوه ، ووسادة وإسادة ، وهو مرادف للواحد في موضعين : أحدهما : وصف الباري جل علاه ، فيقال : هو الواحد ، وهو الأحد .
والثاني : أسماء العدد ، فيقال : أحد وعشرون ، وواحد وعشرون . وفي غير هذين الموضعين يفرق بينهما في الاستعمال ، فلا يستعمل ( أحد ) إلا في النفي ، وهو كثير في الكلام ، أو في الإثبات مضافا ، كما في قوله تعالى
يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ
بخلاف الواحد ، وقولهم :
« ما في الدار أحد » هو اسم لمن يعقل ، ويستوي فيه المفرد ، والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث ، قال تعالى
يا نِساءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّساءِ
وقال جل ذكره :
فَما مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حاجِزِينَ .
الإعراب :
وَلُوطاً :
مفعول به لفعل محذوف ، التقدير ، واذكر لوطا ، ونحوه .
إِذْ :
ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب بدلا من : ( لوطا ) .
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى : ( لوطا ) .
لِقَوْمِهِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
أَ تَأْتُونَ :
الهمزة : حرف استفهام ، وتوبيخ . ( تأتون ) : فعل ، وفاعل .
الْفاحِشَةَ :
مفعول به . وجملة :
أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ
في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ في محل جر بإضافة
إِذْ
إليها .
ما :
نافية .
سَبَقَكُمْ :
ماض ، والكاف مفعول به .
بِها :
متعلقان بالفعل قبلهما .
مِنْ :
حرف جر صلة .
أَحَدٍ :
فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة