الإعراب :
فَأَخَذَتْهُمُ :
الفاء : حرف عطف . ( أخذتهم ) : ماض ، والتاء للتأنيث ، والهاء مفعول به ، والميم علامة جمع الذكور .
الرَّجْفَةُ :
فاعله ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها . ( أصبحوا ) : ماض ناقص ، والواو اسمه ، والألف للتفريق . وانظر إعراب :
قالُوا
في الآية رقم [ 5 ] .
فِي دارِهِمْ :
متعلقان بما بعدهما ، والهاء في محل جر بالإضافة .
جاثِمِينَ :
خبر ( أصبح ) منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وقيل : ( أصبحوا ) تامّا ، و
جاثِمِينَ
حالا . والأول أقوى ، وجملة : ( أصبحوا . . . ) إلخ معطوفة على ما قبلها ، لا محل لها مثلها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 79 ]
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقالَ يا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ( 79 )
الشرح :
فَتَوَلَّى عَنْهُمْ :
فأعرض عنهم صالح ، عليه الصلاة والسّلام . هذا ؛ والإعراض ، والتولي ، والإدبار عن الشيء يكون بالجسم ، ويستعمل في الإعراض عن الأمور والاعتقادات اتساعا ومجازا . هذا ؛ وقال البيضاوي : ظاهره : أن توليه عنهم كان بعد أن أبصرهم جاثمين ، ولعله خاطبهم به بعد هلاكهم ، كما خاطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أهل قليب بدر ، وقال : « إنا وجدنا ما وعدنا ربنا حقّا ، فهل وجدتم ما وعد ربكم حقّا » . أو ذكر ذلك على سبيل التحسر عليهم .
وَقالَ :
انظر « القول » في الآية رقم [ 5 ] .
يا قَوْمِ :
انظر شرحه في الآية رقم [ 32 ] .
رَبِّي :
انظر الآية رقم [ 2 ] . والمراد ب :
رِسالَةَ رَبِّي :
تعاليمه وتكاليفه ، وأوامره ونواهيه التي جاء بها كل رسول من عند ربه . هذا ؛ وقد قال نوح وهود
أُبَلِّغُكُمْ *
وقال صالح
أَبْلَغْتُكُمْ
والأول أبلغ من الثاني ، ولعل مرجع ذلك ومرده إلى طول مدة نوح وهود عليهما الصلاة والسّلام ، وإلى قصر حياة صالح ومدته كما رأيت حياة الجميع فيما تقدم .
وَنَصَحْتُ لَكُمْ :
انظر :
تَشْكُرُونَ
في الآية رقم [ 10 ] .
وَلكِنْ لا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ :
الامرين بالهدى لاستحلاء الهوى ، والنصيحة : منيحة تدرأ الفضيحة ، ولكنها وخيمة تورث السخيمة . انتهى . نسفي . وانظر ( النصح ) في الآية رقم [ 61 ] .
الإعراب :
فَتَوَلَّى :
الفاء : حرف عطف . ( تولى ) : ماض مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر ، والفاعل يعود إلى ( صالح ) .
عَنْهُمْ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا .
يا قَوْمِ :
انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [ 59 ] .
لَقَدْ :
اللام واقعة في جواب قسم محذوف ، تقديره : واللّه .
أَبْلَغْتُكُمْ :
فعل ، وفاعل ومفعول به أول .
رِسالَةَ :
مفعول به ثان ، وهو مضاف ، و
رَبِّي :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة ، والياء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية :
لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ . . .
إلخ جواب القسم ، المقدر ، والقسم