مقول القول .
قالُوا :
فعل ، وفاعل . وانظر الآية رقم [ 5 ] .
إِنَّا :
( إنّ ) : حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : اسمها ، وحذفت نونها ، وبقيت الألف دليلا عليها .
بِما :
جار ومجرور متعلقان ب
مُؤْمِنُونَ
بعدهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء ، وجملة :
أُرْسِلَ بِهِ
صلة ( ما ) ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط هو الضمير المجرور محلّا بالباء ، التقدير : بالذي ، أو بشيء أرسل به ، وعلى اعتبارها مصدرية تؤول بما بعدها بمصدر في محل جر بالباء ، التقدير : بإرساله ، والجار والمجرور متعلقان بما بعدهما .
مُؤْمِنُونَ :
خبر ( إنّ ) مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، والجملة الاسمية :
إِنَّا . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، والجملة الفعلية :
قالُوا . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها ؛ لأنها بمنزلة جواب لسؤال مقدر . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 76 ]
قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ ( 76 )
الشرح :
قالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا
أي : عن أمر اللّه ، والإيمان به ، وبرسوله ( صالح ) .
إِنَّا بِالَّذِي آمَنْتُمْ بِهِ كافِرُونَ
أي : جاحدون منكرون . فوضعوا
آمَنْتُمْ بِهِ
موضع
أُرْسِلَ بِهِ
ردّا لما جعله المؤمنون معلوما مسلما . وانظر الإيمان في الآية رقم [ 2 ] والكفر في الآية رقم [ 66 ] واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
قالَ الَّذِينَ :
فعل ، وفاعل .
اسْتَكْبَرُوا :
فعل ، وفاعل ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية مع المتعلق المحذوف صلة الموصول لا محل لها .
إِنَّا :
( إنّ ) : حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : اسمها .
بِالَّذِي :
متعلقان ب
كافِرُونَ
بعدهما .
آمَنْتُمْ :
فعل ، وفاعل ، والميم علامة جمع الذكور .
بِهِ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة :
آمَنْتُمْ بِهِ
صلة الموصول لا محل لها ، والعائد الضمير المجرور محلّا بالباء .
كافِرُونَ :
خبر ( إنّ ) مرفوع . . . إلخ ، والجملة الاسمية :
إِنَّا . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ الَّذِينَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 77 ]
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ وَقالُوا يا صالِحُ ائْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ( 77 )
الشرح :
فَعَقَرُوا النَّاقَةَ :
نحروها ، وقتلوها . أسند سبحانه العقر إلى جميعهم ، وإن كان العاقر « قدار بن سالف » ؛ لأنه كان برضاهم ، وكان « قدار » أحمر ، أزرق العينين ، قصيرا . كما كان فرعون كذلك .