والألف للتفريق .
آلاءَ :
مفعول به ، وهو مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه ، وجملة :
( اذكروا . . . ) إلخ لا محل لها ؛ لأنها جواب شرط مقدر ب : « إذا » ، التقدير : « وإذا كان ذلك واقعا وحاصلا ؛ فاذكروا . . . » إلخ ، وإذا ومدخولها على هذا التقدير معطوف على ما قبله ، فهو داخل في الحالية . ( لا ) : ناهية .
تَعْثَوْا :
مضارع مجزوم ب ( لا ) الناهية . . . إلخ ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
فِي الْأَرْضِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان ب
مُفْسِدِينَ
بعدهما .
مُفْسِدِينَ :
حال مؤكدة لمعنى الفعل منصوب ، وعلامة نصبه الياء ، نيابة عن الفتحة ؛ لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وجملة :
وَلا تَعْثَوْا . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 75 ]
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ( 75 )
الشرح :
قالَ :
انظر « القول » في الآية رقم [ 5 ] .
الْمَلَأُ :
انظر الآية رقم [ 60 ] .
اسْتَكْبَرُوا
أي : تكبروا عن الإيمان به .
قَوْمِهِ :
انظر الآية رقم [ 32 ] .
اسْتُضْعِفُوا
أي : استضعفهم الأقوياء ، واستذلوهم .
لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ :
للمؤمنين بصالح ، ومصدقيه بما جاء به من عند ربه . وانظر ( الإيمان ) في الآية رقم [ 2 ] .
أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً . . .
إلخ : أي :
أتعتقدون برسالة صالح .
قالُوا :
ذلك استهزاء . وانظر شرح :
رَبِّكُمْ
في الآية رقم [ 3 ] .
قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ . . .
إلخ : أي : نحن مصدقون ، ومعترفون برسالته ، وبما جاء من عند ربه .
واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ :
انظر إعراب هذه الكلمات ومحلها في الآية رقم [ 66 ] .
لِلَّذِينَ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل :
قالَ .
اسْتُضْعِفُوا :
ماض مبني للمجهول ، والواو نائب فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها .
لِمَنْ :
جار ومجرور بدل من قوله :
لِلَّذِينَ
بدل كل من كل ، إن كان كل المستضعفين مؤمنين ، وبدل بعض من كل إن كان بعضهم مؤمنين ، وبعضهم كافرين .
آمَنَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى ( من ) وهو العائد .
مِنْهُمْ
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الفاعل المستتر ، ومن بيان لما أبهم في ( من ) والجملة الفعلية :
آمَنَ مِنْهُمْ
صلة الموصول لا محل لها .
أَ تَعْلَمُونَ :
الهمزة : حرف استفهام . ( تعلمون ) : فعل مضارع ، والواو فاعله .
أَنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
صالِحاً :
اسمها .
مُرْسَلٌ :
خبرها .
مِنْ رَبِّهِ ،
متعلقان ب
مُرْسَلٌ
لأنه اسم مفعول ، والهاء في محل جر بالإضافة ، و
أَنَّ
واسمها وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي الفعل قبله ، والجملة الفعلية :
أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ . . .
إلخ في محل نصب