أسكنكم ، ومكنكم فيها ، وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 87 ] من سورة ( يونس ) .
تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً :
تبنون في سهولها ، أو من سهولها بما تعملون منها ، كاللبن ، والاجر المتخذ من الطين السهل اللين . هذا ؛ وسميت القصور قصورا لقصور الفقراء عن تحصيلها ، وحبسهم عن نيلها . انتهى . جمل .
وَتَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً
أي : وتشقون بيوتا في الجبال ، والمراد :
الكهوف ، والغيران التي كانوا ينحتونها في الجبال ، قيل : كانوا يسكنون السهول في الصيف ، والجبال في الشتاء ، وهذا يدل على أنهم كانوا متنعمين مترفهين . هذا ؛ وقرئ : وتنحتون بفتح التاء الثانية وكسرها ، كما قرئ : ( تنحاتون ) .
آلاءَ :
انظر الآية رقم [ 69 ] .
اللَّهِ :
انظر الاستعاذة .
وَلا تَعْثَوْا :
ولا تفسدوا ، والعثوّ : أشد الفساد . وانظر الآية رقم [ 56 ] .
روي : أن عادا لما أهلكت ؛ عمرت ثمود بلادها ، أي : قسما منها ؛ لأن قبيلة ثمود لم تصل إلى الأحقاف التي كانت مركزا لعاد ، وخلفوها في عمارة الأرض التي ذكرتها في الآية السابقة ، وعمروا أعمارا طوالا ، فنحتوا البيوت من الجبال خشية الانهدام قبل الممات ، وكانوا في سعة من العيش ، فعتوا على اللّه ، وأفسدوا في الأرض ، وعبدوا الأوثان ، فبعث اللّه إليهم صالحا ، وكانوا قوما عربا ، وصالح من أوسطهم نسبا ، فدعاهم إلى اللّه ، فلم يتبعه إلا قليل منهم مستضعفون ، فأنذرهم ، فسألوه أن يخرج من صخرة يعينها ناقة عشراء ، فصلى ، ودعا ربه ، فتمخضت تمخض النتوج بولدها ، فخرجت منها ناقة كما شاؤوا ، فآمن به جندع ، ورهط من قومه . انتهى . نسفي بتصرف ، وزيادة .
الإعراب :
وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ :
انظر إعراب هذا الكلام في الآية رقم [ 68 ] وجملة :
وَاذْكُرُوا . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها في الآية السابقة . ( بوأكم ) : ماض ، والفاعل يعود إلى اللّه ، والكاف مفعول به .
فِي الْأَرْضِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية معطوفة على جملة :
جَعَلَكُمْ . . .
إلخ فهي في محل جر مثلها .
تَتَّخِذُونَ :
فعل ، وفاعل .
مِنْ سُهُولِها :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثان تقدم على الأول ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من :
قُصُوراً
كان صفة له ، فلما قدم عليه صار حالا على القاعدة :
« نعت النكرة إذا تقدم عليها صار حالا » .
قُصُوراً :
مفعول به ، وجملة :
تَتَّخِذُونَ . . .
إلخ في محل نصب حال من الكاف المفعول به ، والرابط الضمير فقط . ( تنحتون ) : فعل ، وفاعل .
الْجِبالَ :
منصوب بنزع الخافض ، أي من الجبال ، و
بُيُوتاً :
مفعول به . وقيل : إن الفعل يتضمن معنى ما قبله ، وعليه فالجبال مفعوله الأول ، وبيوتا مفعوله الثاني . وقيل :
الْجِبالَ
مفعول به ، و
بُيُوتاً
حال مقدرة ، فإنه بمعنى المشتق ، أي : مسكونة ، والجملة الفعلية :
وَتَنْحِتُونَ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل نصب حال مثلها .
فَاذْكُرُوا :
الفاء :
هي الفصيحة . وانظر الآية رقم [ 38 ] . ( اذكروا ) : فعل أمر مبني على حذف النون ، والواو فاعله ،