جمع لا واحد له من لفظه مثل : رهط ، ونحوه .
قَوْمِهِ :
انظر الآية رقم [ 32 ] .
فِي ضَلالٍ :
في خروج عن جادة الحق والصواب . وهو مصدر : ضل ، يضل ، وأكثر استعماله بمعنى : كفر ، يكفر ، وضل : غاب كما في الآية رقم [ 37 ] وأضل غيره : أخرجه عن الهدى ، والاستقامة ، كما في الآية رقم [ 37 ] وضل الشيء : ضاع ، وهلك ، وضل : أخطأ ، ولولا هذا المعنى لكفر أولاد يعقوب بقولهم لأبيهم :
تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ
وقولهم في غيبته :
إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ،
وضل : تحير ، وتردد ، وهو أقرب ما يفسر به قوله تعالى لنبيه محمد صلّى اللّه عليه وسلّم :
وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى .
مُبِينٍ :
انظر الآية رقم [ 22 ] .
الإعراب :
قالَ الْمَلَأُ :
فعل ، وفاعل .
مِنْ قَوْمِهِ :
متعلقان بمحذوف حال من :
الْمَلَأُ ،
والهاء ضمير في محل جر بالإضافة .
إِنَّا :
حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : ضمير متصل في محل نصب اسمها ، وحذفت نونها ، وبقيت الألف دليلا عليها .
لِنُرِيَكَ :
اللام : هي المزحلقة . ( نراك ) : مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر ، والفاعل مستتر تقديره : « نحن » ، والكاف ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إنّ ) .
فِي ضَلالٍ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
مُبِينٍ :
صفة :
ضَلالٍ ،
والجملة الاسمية :
إِنَّا لَنَراكَ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 61 ]
قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 61 )
الشرح :
قالَ يا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلالَةٌ :
شرح المفردات مثله في الآية السابقة ، وقال البيضاوي - رحمه اللّه تعالى - بالغ في النفي ، كما بالغوا في الإثبات .
وَلكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ . . .
إلخ : قال البيضاوي : استدراك باعتبار ما يلزمه ، وهو كونه على هدى ، كأنه قال : ولكني على هدى في الغاية ؛ لأني رسول من اللّه . انتهى .
رَسُولٌ :
انظر الآية رقم [ 35 ] .
رَبِّ :
انظر الآية رقم [ 3 ] .
الْعالَمِينَ :
انظر الآية رقم [ 54 ] .
الإعراب :
قالَ :
ماض ، والفاعل يعود إلى ( نوح ) .
يا قَوْمِ :
انظر الآية رقم [ 58 ] .
لَيْسَ :
ماض ناقص .
بِي :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر :
لَيْسَ
تقدم على اسمها .
ضَلالَةٌ :
اسمها المؤخر ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول .
وَلكِنِّي :
الواو حرف عطف . ( لكني ) : حرف مشبه بالفعل ، وحذفت نون الوقاية ، وياء المتكلم اسمها .
رَسُولٌ :
خبرها .
مِنْ رَبِّ :
جار ومجرور متعلقان ب
رَسُولٌ ،
أو بمحذوف صفته ، و
رَبِّ :
مضاف ، و
الْعالَمِينَ :
مضاف إليه . . . إلخ ، والجملة الاسمية :
وَلكِنِّي رَسُولٌ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، فهي مثلها في نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة ، لا محل لها .