أو غلبة ظنّ ، ولا يقال للخبر في الأصل : نبأ حتى يتضمّن هذه الأشياء الثلاثة ، وحقه أن يتعدّى عن الكذب ، كالمتواتر ، وخبر اللّه تعالى ، وخبر الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم . هذا ؛ وقد يجيء الفعل من ( نبأ ) غير مضمّن معنى : أعلم ، لذلك يعدّى لواحد بنفسه ، وللاخر بحرف الجر ، كما في الآية المذكورة .
الإعراب :
وَمِنَ الَّذِينَ :
جار ومجرور متعلقان بالفعل :
أَخَذْنا
بعدهما على أنّهما مفعول ثان له مقدّم ، التقدير : أخذنا من الذين قالوا . . . إلخ ، وهذه الجملة معطوفة على جملة :
( لقد أخذنا . . . ) إلخ في الآية رقم [ 12 ] لا محلّ لها مثلها ، وجوز أن يكون الجار والمجرور متعلقين بمحذوف خبر مبتدأ محذوف ، قامت صفته مقامه ، التقدير : من الذين قالوا : إنا نصارى قوم أخذنا ميثاقهم ، فيكون مثل قوله تعالى في سورة ( النساء ) رقم [ 46 ] :
مِنَ الَّذِينَ هادُوا يُحَرِّفُونَ . . .
إلخ . وجوز أن يكونا متعلّقين بمحذوف خبر مقدّم ، وقدّر المبتدأ موصولا حذف ، وبقيت صلته التقدير : ومن الذين قالوا : إنّا نصارى من أخذنا ميثاقهم ، وهذا معزوّ للكوفيين ، وجوز أن يكونا معطوفين على
مِنْهُمْ
في الآية السابقة ، ويكون المعنى : ولا تزال تطلع على خائنة من اليهود . ومن الذين قالوا : إنا نصارى ، وعليه فجملة :
أَخَذْنا مِيثاقَهُمْ :
مستأنفة .
والمعتمد الأوّل .
قالُوا :
فعل وفاعل ، والألف للتفريق .
إِنَّا :
حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : اسمها ، حذف نونها للتخفيف ، وبقيت ألفها دليلا عليها .
نَصارى :
خبر ( إنّ ) مرفوع ، وعلامة رفعه ضمّة مقدرة على الألف للتعذر ، والجملة الاسمية :
إِنَّا نَصارى
في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالُوا . . .
إلخ صلة الموصول ، لا محلّ لها .
أَخَذْنا :
فعل ، وفاعل .
مِيثاقَهُمْ :
مفعول به ، والهاء في محل جر بالإضافة .
فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ :
انظر إعراب هذه الجملة في الآية السابقة ، وهي معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها أيضا . ( أغرينا ) : فعل وفاعل .
بَيْنَهُمُ :
ظرف مكان متعلق بالفعل قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة .
الْعَداوَةَ :
مفعول به .
وَالْبَغْضاءَ :
معطوف على ما قبله .
إِلى يَوْمِ :
متعلقان بالفعل : ( أغرينا ) أو ب
الْعَداوَةَ
أو ب ( البغضاء ) على التنازع ، و
يَوْمِ :
مضاف ، و
الْقِيامَةِ :
مضاف إليه .
وَسَوْفَ :
الواو : حرف استئناف . ( سوف ) : حرف تسويف ، واستقبال .
يُنَبِّئُهُمُ :
فعل مضارع ، والهاء مفعول به .
اللَّهُ :
فاعله .
بِما :
جار ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل جر بالباء .
كانُوا :
فعل ماض ناقص مبني على الضم ، والواو اسمه ، والألف للتفريق .
يَصْنَعُونَ :
فعل مضارع مرفوع ، وعلامة رفعه ثبوت النون ؛ لأنّه من الأفعال الخمسة ، والواو