وانظر شرح :
مَيِّتٍ
في الآية رقم [ 95 / 6 ] وهو يقرأ هنا بالتشديد ، والتخفيف .
بِهِ :
الأول يحتمل فيه عود الضمير على :
لِبَلَدٍ ،
أو على :
سَحاباً .
ويحتمل في
بِهِ
الثاني ما ذكر ، ويزيد عليه عود الضمير على :
الْماءَ .
قال السمين : ولا ينبغي أن يعدل عنه . وانظر شرح :
الْماءَ
في الآية رقم [ 99 / 6 ] .
كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى :
والمعنى : أن إخراجنا التمر الرطب من الخشب اليابس هو مثل إخراجنا الناس من قبورهم يوم القيامة للحساب ، والجزاء .
قال الخازن : واختلفوا في وجه التشبيه ، فقيل : إن اللّه تعالى ، كما يخلق النبات بواسطة إنزال المطر ، كذلك يحيي الموتى بواسطة إنزال المطر أيضا . قال أبو هريرة ، وابن عباس - رضي اللّه عنهما - : « إنّ النّاس إذا ماتوا في النفخة الأولى ؛ أمطر اللّه تعالى عليهم ماء من تحت العرش ، يدعى ماء الحيوان أربعين يوما ، فينبتون ، كما ينبت الزّرع من الماء . . . إلخ » . انتهى بتصرف .
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ :
تتعظون ، وتنتصحون ، وقد حذف منه إحدى التاءين ؛ لأن أصله :
تتذكرون ، وهذا الحذف كثير شائع في القرآن الكريم ، وفي الكلام العربي . وانظر الترجي في الآية رقم [ 25 ] . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
وَهُوَ :
الواو : حرف عطف . ( هو ) : ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبره .
يُرْسِلُ :
مضارع ، وفاعله يعود إلى
الَّذِي
وهو العائد .
الرِّياحَ :
مفعول به .
بُشْراً :
حال من
الرِّياحَ .
وقيل : مفعول مطلق ، وهذا على قراءته بالنون ؛ لأن أرسل ، وأنشر متقاربان في المعنى .
بَيْنَ :
ظرف مكان متعلق ب
بُشْراً ،
أو بمحذوف صفة له ، و
بَيْنَ :
مضاف ، و
يَدَيْ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء ؛ لأنه مثنى لفظا ، وحذفت النون للإضافة ، و
يَدَيْ :
مضاف ، و
رَحْمَتِهِ :
مضاف إليه ، والهاء في محل جر بالإضافة ، وجملة :
يُرْسِلُ . . .
إلخ صلة الموصول لا محل لها ، والجملة الاسمية :
وَهُوَ الَّذِي . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها في الآية السابقة .
حَتَّى :
حرف ابتداء .
إِذا :
انظر الآية رقم [ 28 ] .
أَقَلَّتْ :
ماض ، والتاء للتأنيث ، والفاعل مستتر يعود إلى :
الرِّياحَ .
سَحاباً :
مفعول به .
ثِقالًا :
صفة :
سَحاباً ،
وجملة :
أَقَلَّتْ . . .
إلخ في محل جر بالإضافة
إِذا
إليها على القول المشهور المرجوح .
سُقْناهُ :
فعل ، وفاعل ، ومفعول به . وانظر إعراب :
وَجَعَلْنا
في الآية رقم [ 10 ] والجملة الفعلية جواب :
إِذا
لا محل لها ، و
إِذا
ومدخولها كلام مستأنف لا محل له . وانظر رأي الأخفش في الآية رقم [ 37 ] .
لِبَلَدٍ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
مَيِّتٍ :
صفة ( بلد ) ، وجملة :
فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ
معطوف على جواب :
إِذا
لا محل لها مثله ، وكذلك جملة :
فَأَخْرَجْنا بِهِ
معطوفة على جواب :
إِذا
والجار والمجرور :
بِهِ
في الجملتين متعلقان بالفعل قبلهما .
مِنْ :
حرف جر صلة .
كُلِّ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال