( من ) في الجملتين الفعليتين ، وراعى معناها في الجمل الآتية كلها .
يَنالُهُمْ :
يصيبهم .
نَصِيبُهُمْ مِنَ الْكِتابِ :
في هذا النصيب قولان : أحدهما : أن المراد به هو العذاب المعين لهم في الكتاب ، والثاني أن المراد به ما كتب لهم من الأرزاق والآجال والسعادة والشقاوة . . . إلخ ، والمراد بالكتاب : اللوح المحفوظ . وانظر الآية رقم [ 2 ] .
حَتَّى إِذا جاءَتْهُمْ رُسُلُنا يَتَوَفَّوْنَهُمْ :
المراد بالرسل : الملائكة ؛ الذين يقبضون أرواح هؤلاء المفترين ، والمكذبين . وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 61 / 6 ] تجد ما يسرك . وانظر ( جاء ) في الآية رقم [ 4 ] وانظر شرح :
رُسُلُنا
في الآية رقم [ 35 ] .
قالُوا
أي : قال الملائكة لهؤلاء المكذبين . وانظر « القول » في الآية رقم [ 5 ] .
أَيْنَ ما كُنْتُمْ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ :
هذا سؤال توبيخ ، وتقريع ، وتبكيت ، لا سؤال استعلام .
والمعنى : أين الذين كنتم تعبدونهم من دون اللّه ؟ ادعوهم ليدفعوا عنكم ما نزل بكم . وانظر الإعلال مثل
كُنْتُمْ
في الآية رقم [ 11 ] وانظر :
دُونِ
في الآية رقم [ 3 ] .
اللَّهِ :
انظر الاستعاذة .
ضَلُّوا عَنَّا :
غابوا عنا عند حاجتنا إليهم . وانظر الآية رقم [ 60 ] .
وَشَهِدُوا :
اعترفوا وأقروا بكفرهم بلفظ الشهادة التي هي لتحقيق الخبر . وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 130 / 6 ] .
أَنْفُسِهِمْ :
انظر الآية رقم [ 9 ] . وانظر شرح ( الكفر ) في الآية رقم [ 36 / 5 ] وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 7 ] .
الإعراب :
فَمَنْ :
الفاء : حرف استئناف . ( من ) : اسم استفهام مفيد للنفي ، مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أَظْلَمُ :
خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة ، لا محل لها .
مِمَّنِ :
جار ومجرور متعلقان ب
أَظْلَمُ ،
و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) ، والجملة الفعلية :
افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
صلة ( من ) ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط رجوع الفاعل إليها ، وجملة :
كَذَّبَ بِآياتِهِ
معطوفة عليها ، على الوجهين المعتبرين فيها .
أُولئِكَ :
مبتدأ .
يَنالُهُمْ :
مضارع ، والهاء ضمير في محل نصب مفعول به .
نَصِيبُهُمْ :
فاعله ، والهاء في محل جر بالإضافة .
مِنَ الْكِتابِ :
متعلقان بمحذوف حال من :
نَصِيبُهُمْ ،
والجملة الفعلية :
يَنالُهُمْ . . .
إلخ في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
أُولئِكَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
حَتَّى :
حرف ابتداء .
إِذا :
انظر الآية رقم [ 28 ] .
جاءَتْهُمْ :
ماض ، والتاء للتأنيث .
رُسُلُنا :
فاعله ، و ( نا ) : ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
يَتَوَفَّوْنَهُمْ :
مضارع مرفوع ، وفاعله ، ومفعوله ، والجملة الفعلية في محل نصب حال من فاعل : ( جاء ) أو من مفعوله ؛ لأن فيها ضميرين ، الواو تعود إلى الفاعل ، والهاء تعود إلى المفعول ، واعتبارها من الفاعل أقوى ، وجملة :
جاءَتْهُمْ . . .
إلخ في محل جر بإضافة
إِذا
إليها على القول المشهور المرجوح .
قالُوا :
فعل ، وفاعل ، والألف للتفريق . وانظر الآية رقم [ 4 ] .
أَيْنَ :
اسم استفهام معناه التوبيخ ، مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف في محل رفع