اليمنى ، كما في قوله تعالى :
أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ . *
هذا ؛ واليمين أيضا : الحلف باللّه ، أو بصفة من صفاته ، أو باسم من أسمائه ، كما في الآية رقم [ 89 ] ( المائدة ) وانظره بكسر الهمزة في الآية رقم [ 2 ] .
شَمائِلِهِمْ :
جمع : شمال ، وهي عكس ، ومقابل اليد اليمنى . هذا ؛ والشمال يقابل الجنوب ، والشمال ريح الشمال الآتية من جهته ، وجمعه : شمالات .
تَجِدُ :
أصله : توجد ، فحذفت الواو لوقوعها بين عدوتيها ، وهما الياء والكسرة في المضارع الغائب ( يجد ) وتحذف من مضارع المتكلم ، والمخاطب قياسا عليه ، والمصدر : وجدا ، وماضيه : وجد .
الإعراب :
ثُمَّ :
حرف عطف .
لَآتِيَنَّهُمْ :
إعرابه مثل إعراب :
لَأَقْعُدَنَّ
في الآية السابقة ، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة عليها لا محل لها مثلها .
مِنْ بَيْنِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و
بَيْنِ :
مضاف ، و
أَيْدِيهِمْ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره كسرة مقدرة على الياء للثقل ، والهاء في محل جر بالإضافة .
وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمانِهِمْ وَعَنْ شَمائِلِهِمْ :
الكل معطوف على ما قبله . ( لا ) : نافية .
تَجِدُ
مضارع ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
أَكْثَرَهُمْ :
مفعول به أول ، والهاء . . . إلخ .
شاكِرِينَ :
مفعول به ثان منصوب ، وعلامة نصبه الياء ؛ لأنه جمع مذكر سالم . . . إلخ . هذا ؛ وقيل : هو حال على اعتبار الفعل متعديا لمفعول واحد فقط . والمعتمد الأول ، والجملة الفعلية :
وَلا تَجِدُ . . .
إلخ تحتمل العطف على ما قبلها ، والاستئناف ، ولا محل لها على الوجهين .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 18 ]
قالَ اخْرُجْ مِنْها مَذْؤُماً مَدْحُوراً لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ ( 18 )
الشرح :
قالَ :
انظر « القول » في الآية رقم [ 5 ] .
مِنْها :
من الجنة .
مَذْؤُماً :
مذموما ، من : ذأمه ، يذأمه ذأما : إذا عابه ، ومقته ، وحقره ، فهو مذؤوم .
مَدْحُوراً :
مطرودا من رحمة اللّه . ودحره : طرده ، وأبعده ، والفعلان : ذأم ، ودحر من باب : قطع . هذا ؛ وقرئ :
( مذموما ) من : ذامه ، يذيمه ذيما ، وهو بمعنى الأول .
لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ :
تكرر هذا الوعد لجهنم بملئها ، ولا تملأ إلا بسبب الشيطان ، وزخرفته .
مِنْكُمْ
أي : منك ، ومنهم . أي : الذين اتبعوك . فغلب المخاطب . قال الخازن : أقسم اللّه أن من تبع إبليس من بني آدم ، وأطاعه منهم أن يملأ جهنم منه ، وممن كفر من بني آدم . انتهى . والمراد : إبليس ، وذريته ، وأتباعه .
الإعراب :
قالَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى ( اللّه ) .
اخْرُجْ :
أمر ، وفاعله مستتر تقديره :
« أنت » .
مِنْها :
متعلقان بالفعل قبلهما .
مَذْؤُماً مَدْحُوراً :
حالان من الفاعل المستتر . وقيل :
الثاني حال من نائب فاعل الأول ، فهي حال متداخلة ، وجملة :
اخْرُجْ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، والجملة الفعلية :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
لَمَنْ
اللام : لام الابتداء . ( من ) :
اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
تَبِعَكَ :
ماض ، والكاف في محل نصب