حال ثانية من
إِبْراهِيمَ
والرابط : الواو ، والضمير . وقيل : معطوفة على ما قبلها . وقيل :
معترضة . وقيل : مستأنفة وأرجح الحالية .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 162 ]
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 162 )
الشرح :
صَلاتِي :
انظر الآية رقم [ 103 / 4 ] .
وَنُسُكِي :
عبادتي كلها . وقيل : المراد :
قربان الذبائح في الحج ، والعمرة . وقيل : المراد : مناسك الحج ، والعمرة .
وَمَحْيايَ وَمَماتِي :
وما أنا عليه في حياتي ، وأموت عليه من الإيمان ، والطاعة ، أو طاعات الحياة ، والخيرات المضافة إلى الممات ، كالوصية والتدبير ، أو الحياة ، والممات أنفسهما ، بمعنى : مالك حياتي ، وبيده مماتي انتهى . بيضاوي .
وقال الخازن : وحاصل هذا الكلام أن اللّه أمر رسوله صلّى اللّه عليه وسلّم أن يبين أن صلاته ونسكه وسائر عبادته ، وحياته وموته ، كلها واقعة بخلق اللّه وقضائه وقدره .
لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ :
انظر الآية رقم [ 1 ] من سورة ( الفاتحة ) .
الإعراب :
قُلْ :
فعل أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
صَلاتِي :
اسمها منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على ما قبل ياء المتكلم ، منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، والياء ضمير متصل في محل جر بالإضافة ،
وَنُسُكِي وَمَحْيايَ وَمَماتِي :
هذه الأسماء معطوفة على
صَلاتِي
منصوبة مثلها . هذا ؛ ويقرأ بفتح ياء ( محياي ) وسكون ياء الثاني ، وبالعكس قراءتان سبعيتان انتهى . جمل .
لِلَّهِ :
متعلقان بمحذوف خبر
إِنَّ .
رَبِّ :
صفة
لِلَّهِ ،
أو بدل منه ، وهو مضاف ، و
الْعالَمِينَ :
مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، والجملة الاسمية :
إِنَّ صَلاتِي . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، والجملة الفعلية :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 163 ]
لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ( 163 )
الشرح :
لا شَرِيكَ لَهُ
يعني : في العبادة ، والخلق ، والإيجاد ، والإعدام ، وسائر أفعاله ، لا يشاركه فيها أحد من خلقه .
وَبِذلِكَ أُمِرْتُ
أي : قل يا محمد لقومك : أمرت بهذا التوحيد ، وبهذا الإخلاص .
وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ :
قال قتادة : يعني : من هذه الأمة ؛ لأن إسلام كل نبي متقدم على إسلام أمته . وقيل : معناه : وأنا أول المستسلمين لقضائه ، وقدره . هذا ؛ وانظر شرح :
أَوَّلُ
في الآية رقم [ 143 ] من سورة ( الأعراف ) .
الإعراب :
لا :
نافية للجنس تعمل عمل ( إنّ ) .
شَرِيكَ :
اسمها مبني على الفتح في محل نصب .
لَهُ :
متعلقان بمحذوف خبر
لا ،
أو بمحذوف صفة له ، وانظر :
وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ