انظر الآية رقم [ 3 / 7 ] .
وَهُدىً وَرَحْمَةٌ
أي : لمن تأمل فيه ، وعمل به ، والمراد بذلك القرآن العظيم .
كَذَّبَ :
يقرأ بالتخفيف ، والتشديد .
بِآياتِ اللَّهِ :
آيات القرآن التي أنزلت على قلب محمد صلّى اللّه عليه وسلّم . وانظر الآية رقم [ 4 ] . والمعنى : لا أحد أظلم ممن سمع آيات اللّه ، ثم كذب بها بعد أن عرف صحتها ، وتمكن من معرفتها .
وَصَدَفَ عَنْها :
أعرض عنها . وانظر الآية رقم [ 46 ] .
سَنَجْزِي :
انظر الآية رقم [ 120 ] .
سُوءَ الْعَذابِ :
أسوأ العذاب ، وأشده .
بِما كانُوا يَصْدِفُونَ :
بسبب إعراضهم عن آيات اللّه بعد إذ أنزلت عليهم . وانظر إعلال :
وَهُدىً
في الآية رقم [ 91 ] .
تنبيه : قال الخازن : إن جماعة من الكفار قالوا : لو أنزل علينا ما أنزله اللّه على اليهود ، والنصارى ؛ لكنا خيرا منهم وأهدى . وإنما قالوا ذلك لاعتمادهم على صحة عقولهم ، وجودة فطنتهم ، وذهنهم . انتهى .
الإعراب :
أَوْ تَقُولُوا :
معطوف على مثله في الآية السابقة منصوب ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق .
لَوْ :
حرف لما كان سيقع لوقوع غيره .
أَنَّا :
( أنّ ) : حرف مشبه بالفعل ، و ( نا ) : ضمير متصل في محل نصب اسمها .
أُنْزِلَ :
ماض مبني للمجهول .
عَلَيْنَا :
متعلقان به .
الْكِتابُ :
نائب فاعله ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( أنّ ) ، و ( أنّ ) واسمها ، وخبرها في تأويل مصدر . انظر محله ، وما قيل فيه في الآية رقم [ 58 ] .
لَكُنَّا
اللام : واقعة في جواب لو . ( كنا ) : ماض ناقص مبني على السكون ، و ( نا ) : اسمها .
أَهْدى :
خبر ( كان ) منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على الألف للتعذر .
مِنْهُمْ :
متعلقان ب :
أَهْدى ،
والجملة الفعلية :
لَكُنَّا . . .
إلخ جواب
لَوْ
لا محل لها من الإعراب ، و
لَوْ
ومدخولها في محل نصب مقول القول .
فَقَدْ :
الفاء : حرف تعليل ، أو هي الفصيحة ، فعلى الأول يكون التقدير : لا تعتذروا بذلك ؛ لأنه قد . . . إلخ ، وعلى الثاني يكون التقدير : إن صدقتم فيما كنتم تعدون من أنفسكم من كونكم أهدى من الطائفتين على تقدير نزول الكتاب عليكم ؛ فقد حصل ما فرضتم ، وجاءكم بينة . انتهى . . جمل نقلا عن أبي السعود ، وقريب منه في روح البيان . ( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
جاءَكُمْ :
ماض ، والكاف مفعول به .
بَيِّنَةٌ :
فاعل .
مِنْ رَبِّكُمْ :
متعلقان بمحذوف صفة
بَيِّنَةٌ
وجملة :
فَقَدْ جاءَكُمْ . . .
إلخ لا محل لها على الوجه الأول في الفاء ، وفي محل جزم جواب الشرط المقدر على الوجه الثاني فيها .
وَهُدىً :
معطوف على بينة مرفوع مثله ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ، والألف الثابتة دليل عليها ، وليست عينها .
وَرَحْمَةٌ :
معطوف على ما قبله .
فَمَنْ :
الفاء : حرف استئناف . ( من ) : اسم استفهام بمعنى النفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أَظْلَمُ :
خبره .
مِمَّنْ :
متعلقان ب :
أَظْلَمُ ،
ومن تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب : ( من ) ، والجملة