ما قبلها ، لا محل لها مثلها .
السُّبُلَ :
مفعول به .
فَتَفَرَّقَ :
الفاء : هي للسببية . ( تفرق ) :
مضارع حذف منه إحدى التاءين منصوب ب : « أن » مضمرة بعد الفاء ، والفاعل يعود إلى
السُّبُلَ .
بِكُمْ :
متعلقان بالفعل قبلهما على أنهما مفعول به ، وجوز اعتبارهما متعلقين بمحذوف حال .
عَنْ سَبِيلِهِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و « أن » المضمرة ، والفعل المضارع في تأويل مصدر معطوف بالفاء على مصدر متصيد من الفعل السابق ، التقدير : لا يكن منكم اتباع ، فتفرق .
ذلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [ 51 ] .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 154 ]
ثُمَّ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ تَماماً عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ وَتَفْصِيلاً لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لَعَلَّهُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ يُؤْمِنُونَ ( 154 )
الشرح :
ثُمَّ :
انظر الآية رقم [ 43 / 5 ] .
آتَيْنا :
أعطينا .
مُوسَى :
انظر الآية رقم [ 20 / 5 ] .
الْكِتابَ :
المراد به : التوراة التي أنزلها اللّه على موسى ، عليه السّلام .
تَماماً
أي : إتماما للنعمة التي أنعمها اللّه على بني إسرائيل .
عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ
أي : على من أحسن القيام بتعاليم هذا الكتاب . هذا ؛ وقد قرئ : ( على الذين أحسنوا ) ، كما قرئ : ( أحسن ) بالرفع وبدون واو .
وَتَفْصِيلًا :
بيانا مفصلا ، وموضحا لكل ما يحتاج إليه في الدين . هذا ؛ وانظر :
شَيْءٍ
في الآية رقم [ 19 / 5 ] .
وَهُدىً :
انظر الآية رقم [ 91 ] .
لَعَلَّهُمْ :
لعل بني إسرائيل يؤمنون ، ويصدقون بلقاء ربهم للجزاء والحساب . وانظر الترجي في الآية رقم [ 151 ] .
الإعراب :
ثُمَّ :
حرف عطف على
وَصَّاكُمْ
وهي لترتيب الإخبار ، وليست هنا للترتيب الحقيقي ، وإلا أفاد الترتيب عكس الواقع .
آتَيْنا :
فعل ، وفاعل ، وانظر إعراب :
حَلَلْتُمْ
في الآية رقم [ 2 / 5 ] .
مُوسَى :
مفعول به أول .
الْكِتابَ :
مفعول به ثان .
تَماماً :
يجوز فيه خمسة أوجه : أحدها : أنه مفعول لأجله ، أي : لأجل تمام نعمتنا . الثاني : أنه حال من
الْكِتابَ .
الثالث : أنه مفعول مطلق ؛ لأنه بمعنى آتيناه إيتاء تمام لا نقصان . الرابع : أنه حال من الفاعل ، أي : متممين . الخامس : أنه مصدر منصوب بفعل مقدر من لفظه ، ويكون على حذف الزوائد ، التقدير : أتممناه إتماما .
عَلَى الَّذِي :
جار ومجرور متعلقان ب
تَماماً ،
أو بمحذوف صفة له .
أَحْسَنَ :
ماض ، وفاعله يعود إلى
الَّذِي
ومفعوله محذوف ، تقديره :
العمل ، والجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها . هذا ؛ وعلى قراءة : ( أحسنوا ) فهو فعل ، وفاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، وعلى قراءة : ( أحسن ) برفع النون فهو خبر لمبتدأ محذوف ، التقدير : الذي هو أحسن ، وعليه فالجملة اسمية ، وهي صلة الموصول لا محل لها . ( تفصيلا ) : معطوف على :
تَماماً .
لِكُلِّ :
جار ومجرور متعلقان ب
وَتَفْصِيلًا
أو بمحذوف صفة له ، و ( كل ) : مضاف ، و
شَيْءٍ :
مضاف إليه .
وَهُدىً :