كَذلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
أي : مثل هذا التكذيب لك في أن اللّه تعالى منع من الشرك ، ولم يحرم ما حرموه كذب الذين من قبلهم الرسل . انتهى بيضاوي .
حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا
أي : استمروا على ما هم عليه من التكذيب حتى نزل بهم عقاب اللّه تعالى . وفي قوله تعالى :
ذاقُوا بَأْسَنا
استعارة تصريحية تبعية . وانظر ما ذكرته في الآية رقم [ 14 ] من سورة ( الأنفال ) تجد ما يسرك .
قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِنْ عِلْمٍ :
من أمر معلوم يصح الاحتجاج به على ما زعمتم .
فَتُخْرِجُوهُ لَنا :
فتظهروه لنا ، وتبينوه كما بينا لكم خطأ قولكم ، وفعلكم .
إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ :
ما تتبعون في تحليلكم وتحريمكم إلا الظن من غير حجة ، ولا برهان .
وَإِنْ أَنْتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ
أي : تكذبون . وانظر الآية رقم [ 116 ] .
تنبيه : ذكرت لك : أن قوله تعالى :
سَيَقُولُ . . .
إلخ إخبار عن مستقبل ، وقد حقق مقتضاه بما ذكرته لك من سورة ( النحل ) . هذا ؛ ولا مانع أن نقول : إن المعنى : أنهم يستمرون على هذا القول ، وإن كانوا قد قالوه ، وحكمة الاستقبال : أنهم كما قالوا ذلك في الماضي ، منهم أيضا من يقوله في المستقبل ، وما أحراك أن تنظر الآية رقم [ 142 ] ( البقرة ) وما ذكرته في شرحها . بعد هذا انظر « القول » في الآية رقم [ 5 / 7 ] و
شَيْءٍ
في الآية رقم [ 19 / 5 ] والبأساء في الآية رقم [ 42 ] .
واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
سَيَقُولُ :
مضارع ، والسين حرف استقبال .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل ، وجملة :
أَشْرَكُوا
مع المتعلق المحذوف صلة الموصول .
لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَكْنا
انظر إعراب مثل هذه الجملة في الآية رقم [ 107 ] و [ 112 ] ولو ومدخولها في محل نصب مقول القول .
وَلا :
الواو : حرف عطف . ( لا ) : زائدة تأكيد النفي .
آباؤُنا :
معطوف على ( نا ) وجاز ذلك لوجود الفصل ب : ( لا ) ، وجملة :
وَلا حَرَّمْنا
معطوفة على جملة جواب ( لولا ) لا محل لها مثلها .
مِنْ :
حرف جر صلة .
شَيْءٍ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد .
كَذلِكَ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف واقع مفعولا مطلقا عامله ما بعده ، التقدير :
« كذب الذين من قبلهم تكذيبا كائنا مثل تكذيبهم لك يا محمد » .
كَذَّبَ الَّذِينَ :
فعل ، وفاعل .
مِنْ قَبْلِهِمْ :
متعلقان بمحذوف صلة الموصول ، والهاء في محل جر بالإضافة .
حَتَّى :
حرف غاية وجر بعدها « أن » مقدرة .
ذاقُوا :
فعل وفاعل ، والألف للتفريق .
بَأْسَنا :
مفعول به ، و ( نا ) : في محل جر بالإضافة ، و « أن » المضمرة بعد
حَتَّى
تؤول مع الفعل بمصدر في محل جر ب :
حَتَّى ،
والجار والمجرور متعلقان بالفعل
كَذَّبَ ،
والجملة الفعلية :
كَذلِكَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
قُلْ :
أمر ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » .
هَلْ :
حرف استفهام ، وتوبيخ .
عِنْدَكُمْ :
ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدم ، والكاف في محل جر بالإضافة .