سالم . . . إلخ . هذا ؛ و ( ما ) المصدرية ، والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالكاف ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمصدر محذوف يقع مفعولا مطلقا ، أي : يستخلف . . .
إلخ استخلافا كائنا مثل إنشائكم . . . إلخ .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 134 ]
إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ ( 134 )
الشرح :
إِنَّ ما تُوعَدُونَ :
به من مجيء القيامة ، والبعث بعد الموت ، والحشر للحساب ، والجزاء ، وانظر الوعد في الآية رقم [ 44 / 7 ]
لَآتٍ
أي : لكائن لا محالة ، فهو متحقق الوقوع ، هذا
لَآتٍ
أصله : لاتي بكسرة على الياء علامة للجر ، أو بضمة علامة للرفع ، وبتنوين الصرف ، لكن استثقلت الكسرة أو الضمة على الياء بعد كسرة ، فسكنت الياء ، فالتقى ساكنان : الياء ، والتنوين ، فحذفت الياء لعلة الالتقاء ، وبقيت التاء مكسورة على ما كانت عليه قبل الإعلال ، فقيل : « آت » بالكسر ، وإنما لم يقل بالرفع لأن الياء محذوفة لعلة الالتقاء ، فهي كالثابتة ، فتمنع الرفع للتاء . وهكذا قل في إعلال كل اسم منقوص مجرد من : « أل » والإضافة ، سواء أكان ثلاثيّا ، أم رباعيّا .
بِمُعْجِزِينَ
أي : فائتين عذاب اللّه ، والعجز معروف . هذا ؛ وانظر :
بِمُعْجِزِينَ
في الآية رقم [ 2 ] من سورة ( التوبة ) ، ورقم [ 53 ] من سورة ( يونس ) ويكثر تكراره في القرآن الكريم ، للدلالة على أن الكافرين ، والفاسقين لا يعجزون اللّه تعالى ، ولا يهربون من عذابه ، وانتقامه . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
إِنَّ :
حرف مشبه بالفعل .
ما :
موصولة ، أو موصوفة مبنية على السكون في محل نصب اسم
إِنَّ .
تُوعَدُونَ :
مضارع مبني للمجهول ، والواو نائب فاعله ، وهو المفعول الأول ، والجملة الفعلية صلة :
ما ،
أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ؛ إذ التقدير أن الذي ، أو شيئا توعدونه .
لَآتٍ :
اللام : هي المزحلقة . ( آت ) : خبر إن مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الياء للثقل ، والجملة الاسمية :
إِنَّ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
وَما :
الواو : واو الحال .
ما :
نافية حجازية تعمل عمل : « ليس » .
أَنْتُمْ :
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع اسم ( ما ) .
بِمُعْجِزِينَ :
الباء : حرف جر صلة .
( معجزين ) : خبر ( ما ) . مجرور لفظا ، منصوب محلّا ، والجملة الاسمية :
وَما أَنْتُمْ . . .
إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 135 ]
قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنِّي عامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ تَكُونُ لَهُ عاقِبَةُ الدَّارِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 135 )
الشرح :
قُلْ :
انظر « القول » في الآية رقم [ 5 / 7 ] . والمخاطب بذلك النبي صلّى اللّه عليه وسلّم .
يا قَوْمِ :
انظر الآية رقم [ 20 / 5 ] أو رقم [ 58 / 7 ] .
اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ :
على غاية