تنبيه : نزلت الآية الكريمة في حمزة ، رضي اللّه عنه وأبي جهل . وقيل : نزلت في عمر ، أو عمار بن ياسر - رضي اللّه عنهما - ، وأبي جهل ، وخصوص السبب لا يمنع العموم ، فكل من أنعم اللّه عليه بالإيمان فقد أحياه به ، وكل من خيمت ظلمات الكفر عليه ، فهو ميت بلا ريب ، أي : ميت القلب . واللّه أعلم بمراده ، وأسرار كتابه .
الإعراب :
أَ وَمَنْ :
الهمزة : حرف استفهام . الواو : حرف عطف ، أو استئناف . ( من ) :
اسم موصول ، أو نكرة موصوفة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
كانَ :
ماض ناقص ، واسمه يعود إلى ( من ) .
مَيْتاً :
خبر
كانَ ،
والجملة الفعلية صلة ( من ) ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط رجوع الفاعل إليها . ( أحييناه ) : فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها . ( جعلنا ) : فعل وفاعل ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
لَهُ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
نُوراً :
مفعول به .
يَمْشِي :
مضارع مرفوع ، والفاعل يعود إلى ( من ) .
بِهِ :
متعلقان به .
فِي النَّاسِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من فاعل :
يَمْشِي ،
والجملة الفعلية في محل نصب صفة :
نُوراً .
كَمَنْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، و ( من ) تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر بالكاف .
مَثَلُهُ :
مبتدأ .
فِي الظُّلُماتِ :
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية هذه صلة : ( من ) ، أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط : الضمير المجرور محلّا بالإضافة .
لَيْسَ :
ماض ناقص .
بِخارِجٍ :
الباء : حرف جر زائد . ( خارج ) : خبر
لَيْسَ
منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، واسم
لَيْسَ
ضمير مستتر فيه تقديره هو يعود إلى ( من ) .
مِنْها :
متعلقان ب ( خارج ) ، وجملة :
لَيْسَ . . .
إلخ في محل نصب حال من ( من ) أي : مثل الذي أو : شخص استقر في الظلمات حالة كونه مقيما فيها . وقال أبو البقاء : صاحب الحال الضمير المستتر في الجار والمجرور ، ولا يجوز أن يكون حالا من الهاء في :
مَثَلُهُ
للفصل بينه وبين الحال في الخبر ، وليس بشيء ؛ لأن الحال قد تأتي وبينها وبين صاحبها كلام كثير ، كما يشهد به الواقع ، والكلام :
أَ وَمَنْ كانَ . . .
إلخ مستأنف لا محل له فيما أرى .
كَذلِكَ :
متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف ، عامله ما بعده ، التقدير : زين للكافرين أعمالهم تزيينا كائنا مثل تزيين إيمان المؤمن له أعماله .
زُيِّنَ :
ماض مبني للمجهول .
لِلْكافِرِينَ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
ما :
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، والمصدرية ، فعلى الأولين مبنية على السكون في محل رفع نائب فاعل ، وعلى الثالث تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل رفع نائب فاعل ، انظر التقدير آنفا .
كانُوا :
ماض ناقص ، والواو اسمه ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية في محل نصب خبر ( كان ) وجملة :
كانُوا . . .
إلخ صلة :
ما ،
أو صفتها ، والعائد ، أو الرابط محذوف ، التقدير : ( كانوا يعملونه ) .