والكلام كله مقول لقول محذوف ، التقدير : قل لهم يا محمد : أأميل إلى زخارف الشياطين ، فأبتغي حكما ؟ ! انتهى . أبو السعود بتصرف ، والناقل الجمل .
وَهُوَ الَّذِي :
مبتدأ وخبر ، والجملة الفعلية :
أَنْزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتابَ
صلة الموصول ، والعائد : رجوع الفاعل إلى الموصول ، والجملة الاسمية :
وَهُوَ الَّذِي . . .
إلخ في محل نصب حال من لفظ الجلالة ، والرابط : الواو ، والضمير .
مُفَصَّلًا :
حال من :
الْكِتابَ .
( الذين ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ ، والجملة الفعلية :
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
صلة الموصول لا محل لها ، والعائد الضمير المنصوب .
يَعْلَمُونَ :
فعل وفاعل .
أَنَّهُ :
حرف مشبه بالفعل ، والهاء اسمها .
مُنَزَّلٌ :
خبرها .
مِنْ رَبِّكَ :
متعلقان ب
مُنَزَّلٌ .
بِالْحَقِّ :
متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر في :
مُنَزَّلٌ
وأن ، واسمها ، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سد مسد مفعولي :
يَعْلَمُونَ
والجملة الفعلية هذه في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
وَالَّذِينَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها غير داخلة في مقول المقدر .
فَلا :
الفاء : هي الفصيحة ، ( لا ) : ناهية جازمة .
تَكُونَنَّ :
مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، وهو في محل جزم ب ( لا ) الناهية ، واسمه ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره : « أنت » .
مِنَ الْمُمْتَرِينَ :
متعلقان بمحذوف خبر الفعل الناقص ، والجملة الفعلية :
فَلا تَكُونَنَّ . . .
إلخ لا محل لها ؛ لأنها جواب شرط محذوف ، التقدير : وإذا كان ما ذكر حاصلا وواقعا فلا تكونن . . . إلخ ، وانظر الآية رقم [ 35 ] . والشرط المقدر ومدخوله كلام مستأنف فيما يظهر ، لا محل له .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 115 ]
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ( 115 )
الشرح :
وَتَمَّتْ كَلِمَتُ . . .
إلخ : يقرأ بالإفراد ، والجمع ، فمن قرأ بالإفراد ؛ قال : الكلمة قد يراد بها الكلمات الكثيرة . إذا كانت مضبوطة بضابط واحد ، ومعنى تمامها : بلوغها الغاية في الأخبار ، والأحكام ، والمواعيد .
صِدْقاً :
في الأخبار ، والمواعيد .
وَعَدْلًا :
في الأقضية ، والأحكام ، والشهادة .
لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ :
لا أحد يبدل شيئا منها بما هو أصدق ، وأعدل ، أو لا أحد يقدر أن يحرفها ، كما فعل بالتوراة ، وغيرها ، والمراد بكلمات اللّه : قرآنه الذي أنزله ، وتولى حفظه ورعايته ، كما قال :
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ .
السَّمِيعُ :
لما يقولون .
الْعَلِيمُ :
بما يضمرون من الكيد ، والخداع ، فلا يهملهم . هذا ؛ وانظر :
لِكَلِماتِ اللَّهِ
أيضا في الآية رقم [ 34 ] .
تنبيه : ( كلمت ) فيها ثلاث لغات : الأولى : كلمة على وزن نبقة ، وهي الفصحى ، ولغة أهل الحجاز ، وبها نطق القرآن الكريم في آيات كثيرة ، وجمعها : كلم ، كنبق . والثانية : كلمة على وزن سدرة ، والثالثة كلمة على وزن : تمرة ، وهما لغتا تميم ، وجمع الأولى : كلم ، كسدر ، والثانية :