يا قَوْمِ
في الآية رقم [ 20 / 5 ] .
يَعْلَمُونَ :
علم تفهم وعمل ، فينتفعون بذلك . هذا ؛ وفي الكلام التفات ، انظر الآية رقم [ 6 ] وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 6 / 7 ] وانظر شرح :
الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
في الآية رقم [ 59 ] وشرح ( الآيات ) في الآية رقم [ 4 ] .
الإعراب :
وَهُوَ الَّذِي :
مبتدأ ، وخبر ، والجملة الفعلية :
جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ
صلة الموصول لا محل لها .
لِتَهْتَدُوا :
مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل ، وعلامة نصبه حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، و « أن » المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل :
جَعَلَ ،
التقدير : للاهتداء .
بِها :
متعلقان بالفعل قبلهما .
فِي ظُلُماتِ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و
ظُلُماتِ :
مضاف ، و
الْبَرِّ :
مضاف إليه .
وَالْبَحْرِ :
معطوف عليه .
قَدْ :
حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
فَصَّلْنَا :
فعل ، وفاعل ، وانظر إعراب :
حَلَلْتُمْ
في الآية رقم [ 2 / 5 ] .
الْآياتِ :
مفعول به منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم .
لِقَوْمٍ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة :
يَعْلَمُونَ
في محل جر صفة ( قوم ) ، وقد حذف المفعول ، وهو يؤذن بالعموم ، والجملة الفعلية :
قَدْ فَصَّلْنَا . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها ، أما الجملة الاسمية :
وَهُوَ الَّذِي . . .
إلخ ؛ فإنها معطوفة على ما قبلها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 98 ]
وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ ( 98 )
الشرح :
أَنْشَأَكُمْ :
خلقكم ، أو : بدأ خلقكم .
نَفْسٍ واحِدَةٍ :
المراد به آدم أبو البشر ، وتوضح ذلك آية النساء رقم [ 1 ] .
فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ
أي : فلكم استقرار في الأصلاب ، أو فوق الأرض ، أو استيداع في الأرحام ، أو تحت الأرض ، أو موضع استقرار ، واستيداع . ويقرأ :
( مستقر ) بفتح القاف ، وكسرها .
قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ :
انظر الآية السابقة .
يَفْقَهُونَ :
يفهمون ما يقال لهم . هذا ؛ وذكر سبحانه مع ذكر النجوم
يَعْلَمُونَ *
لأن أمرها ظاهر ، ومع ذكر تخليق بني آدم
يَفْقَهُونَ ؛
لأن إنشاءهم من نفس واحدة ، وتصريفهم بين أحوال مختلفة دقيق غامض يحتاج إلى استعمال فطنة ، ودقيق نظر .
الإعراب :
وَهُوَ الَّذِي :
مبتدأ ، وخبر ، والجملة الفعلية :
أَنْشَأَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ
صلة الموصول لا محل لها ، والجملة الاسمية :
وَهُوَ الَّذِي . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها مثلها . ( مستقر ) : مبتدأ ، خبره محذوف ، انظر تقديره في الشرح . والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا .
قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ . . .
إلخ انظر إعراب هذه الجملة ومحلها في الآية السابقة .