هذا ؛ وأضيف : أنّ جمع « ذات » : « ذوات » من لفظه ، كما يجمع على « أولات » من غير لفظه ، قال تعالى في سورة ( الطلاق ) :
وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ .
كما يجمع المذكر « ذو » بمعنى صاحب : « أولو » من غير لفظه ، وهو كثير في القرآن الكريم .
الإعراب : ( اذكروا ) : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة ، والواو فاعله ، والألف للتفريق . هذا هو المتعارف عليه في إعراب هذه الكلمة ، والإعراب الحقيقي أن تقول :
فعل أمر مبني على سكون مقدّر على آخره منع من ظهوره إرادة التخلص من التقاء الساكنين ، وحرّك بالضمّة لمناسبة واو الجماعة . وما أجدرك أن تلاحظ هذا في كلّ فعل أمر مسند إلى واو الجماعة ، أو إلى ألف الاثنين ، مثل : أذكرا ، وقد حرّك بالفتحة لمناسبة ألف الاثنين ، أو إلى ياء المؤنثة المخاطبة ، مثل : اذكري ، وقد حرّك بالكسرة لمناسبة ياء المخاطبة .
نِعْمَةَ :
مفعول به ، وهو مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه ، من إضافة المصدر لفاعله .
عَلَيْكُمْ :
جار ، ومجرور متعلّقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلّقان ب
نِعْمَةَ اللَّهِ
أو هما متعلّقان بمحذوف حال من
نِعْمَةَ اللَّهِ ،
وجملة :
وَاذْكُرُوا . . .
إلخ مستأنفة لا محلّ لها .
وَمِيثاقَهُ :
معطوف على ما قبله ، والهاء في محل جر بالإضافة من إضافة المصدر لفاعله .
الَّذِي :
اسم موصول مبني على السكون في محل نصب صفة : ( ميثاقه ) أو هو بدل منه .
واثَقَكُمْ :
فعل ماض ، والكاف مفعول به ، والفاعل يعود إلى
اللَّهِ .
بِهِ :
جار ومجرور متعلقان بما قبلهما ، والجملة الفعلية صلة الموصول ، لا محلّ لها .
إِذْ :
ظرف لما مضى من الزمان مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل :
واثَقَكُمْ
وقيل : متعلق بمحذوف حال من : ( ميثاقه ) .
قُلْتُمْ :
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
إِذْ
إليها .
سَمِعْنا :
فعل ، وفاعل ، والمفعول به محذوف ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، والتي بعدها معطوفة عليها ، وجملة :
وَاتَّقُوا اللَّهَ
معطوفة على جملة :
وَاذْكُرُوا . . .
إلخ لا محلّ لها مثلها .
إِنَّ :
حرف مشبّه بالفعل .
اللَّهِ :
اسمها .
عَلِيمٌ :
خبرها .
بِذاتِ :
جار ومجرور متعلّقان ب ( عليم ) . و ( ذات ) مضاف ، و
الصُّدُورِ :
مضاف إليه ، والجملة الاسمية تعليل للأمر ، لا محلّ لها ، وفيها وعد للمؤمنين ، ووعيد لغيرهم .
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 8 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 8 )
الشرح :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا :
انظر الآية رقم [ 1 ] .
كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ
انظر الآية رقم [ 135 ] من سورة ( النّساء ) ففيها الكفاية .
وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلَّا