تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، والجملة الفعلية ( كذلك . . . ) إلخ مستأنفة لا محل لها من الإعراب .
أَ هؤُلاءِ :
الهمزة : حرف استفهام . الهاء :
حرف تنبيه . ( أولاء ) : اسم إشارة مبني على الكسرة في محل رفع مبتدأ ، وجملة :
مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
في محل رفع خبر المبتدأ .
مِنْ بَيْنِنا :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( نا ) : في محل جر بالإضافة .
هذا ؛ ويجوز تعليق :
مِنْ بَيْنِنا
بمحذوف حال من الضمير المجرور محلّا ب : ( على ) ، وفسر بمفردين . هذا ؛ وقد اعتبر : ( هؤلاء ) منصوبا على الاشتغال بفعل محذوف يفسره الفعل الظاهر العامل في ضميره بواسطة ( على ) ، ولا أراه قويّا .
أَ لَيْسَ :
الهمزة : حرف استفهام وتقرير . ( ليس ) :
ماض ناقص .
اللَّهُ :
اسمها .
بِأَعْلَمَ :
الباء : حرف جر صلة . ( أعلم ) : خبر ( ليس ) مجرور لفظا منصوب محلّا ، وعلامة الجر اللفظي الفتحة نيابة عن الكسرة لأنه ممنوع من الصرف للصفة ، ووزن أفعل .
بِالشَّاكِرِينَ :
متعلقان ب : ( أعلم ) ، وعلامة الجر الياء نيابة عن الكسرة لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، وجملة :
أَ لَيْسَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 54 ]
وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا فَقُلْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءاً بِجَهالَةٍ ثُمَّ تابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 54 )
الشرح :
وَإِذا جاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا :
هم الذين نهي الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم عن طردهم في الآية السابقة . وصفهم اللّه بالإيمان بالقرآن ، واتباع الحجج بعد ما وصفهم بالمواظبة على العبادة تنبيها على إحرازهم لفضيلة العلم وفضيلة العمل ، وأمر اللّه نبيه بأن يبدأهم بالسلام ، أو يبلغهم سلام ربهم ، ويبشرهم بسعة رحمة اللّه وفضله .
كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ :
انظر شرح هذه الجملة في الآية رقم [ 12 ] .
أَنَّهُ
أي : الحال والشأن .
سُوءاً :
ذنبا ومعصية .
بِجَهالَةٍ :
ما أحراك أن تنظر الآية رقم [ 17 / 4 ] وانظر الجاهل في الآية رقم [ 35 ] .
ثُمَّ :
انظر الآية رقم [ 50 / 5 ] .
تابَ :
رجع واستغفر من ذنبه ، وانظر شروط التوبة في الآية رقم [ 17 / 4 ] .
وَأَصْلَحَ :
عمله بالتدارك والعزم على أن لا يعود .
غَفُورٌ :
صيغة مبالغة من الغفران .
رَحِيمٌ :
انظر البسملة . بعد هذا انظر ( جاءك ) في الآية رقم [ 5 ] والإيمان في الآية رقم [ 96 / 5 ] و ( آياتنا ) في الآية رقم [ 4 ] والقول في الآية رقم [ 4 / 7 ] . هذا ؛ وقد قرئ بفتح همزة أنه في الموضعين وبكسرها فيهما ، وفتح الأولى ، وكسر الثانية ، فالقراءات ثلاثة ، وكلها سبعية .
الإعراب :
وَإِذا :
الواو : حرف عطف . ( إذا ) : انظر الآية رقم [ 25 ] .
جاءَكَ الَّذِينَ :
ماض ومفعوله وفاعله ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ( إذا ) إليها على القول المشهور المرجوح ، وجملة :
يُؤْمِنُونَ بِآياتِنا
صلة الموصول لا محل لها .
فَقُلْ :
الفاء : واقعة في