شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
آمَنَ :
فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) تقديره : « هو » . ( أصالح ) : فعل ماض معطوف على ما قبله فهو في محل جزم مثله ، والفاعل يعود إلى ( من ) أيضا .
فَلا :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( لا ) : نافية .
خَوْفٌ :
مبتدأ .
عَلَيْهِمْ :
متعلقان بمحذوف خبر المبتدأ ، وإن علقتهما ب :
خَوْفٌ
لأنه مصدر ، فيكون الخبر محذوفا ، تقديره : موجود ، والجملة الاسمية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محل لها ؛ لأنها لم تحل محل المفرد .
وَلا :
الواو : حرف عطف . ( لا ) : زائدة لتأكيد النفي .
هُمْ :
مبتدأ ، وجملة :
يَحْزَنُونَ
في محل رفع خبره ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها فهي مثلها ، وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) مختلف فيه كما رأيت في الآية رقم [ 39 ] هذا ؛ وإن اعتبرت ( من ) اسما موصولا ؛ فتكون جملة :
آمَنَ
صلته ، والجملة الاسمية :
فَلا خَوْفٌ . . .
إلخ خبره ، ودخلت الفاء على خبره ؛ لأن الموصول يشبه الشرط في العموم ، ويقويه عطف الموصول في الآية التالية عليه ، وعلى الوجهين فالجملة اسمية ، وهي مستأنفة لا محل لها . هذا ؛ وقد قرئ : ( لا خوف ) بدون تنوين على إعمال ( لا ) إعمال ( إنّ ) ، وهي قراءة شاذة ؛ لأن ( لا ) متى تكررت أهملت ، وآيات كثيرة تشهد بذلك ، بعد هذا يجب أن تعلم أنه قد روعي لفظ ( من ) في إعادة فاعل
آمَنَ
إليها فلذا أفرد ، وروعي معناها في :
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ،
فلذا جمع الضمير .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 49 ]
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 49 )
الشرح :
وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا :
انظر الآية رقم [ 39 ] . وهو مقابل لمن آمن في الآية السابقة ؛ إذ اقتضت حكمة اللّه ورحمته ألا يذكر التصديق من المؤمنين ، إلا ويذكر التكذيب من الكافرين ، ولا يذكر الإيمان إلا ويذكر الكفر ، ولا يذكر الجنة إلا ويذكر النار ، ولا يذكر الرحمة إلا ويذكر الغضب والسخط ، ليكون المؤمن راغبا ، راهبا ، خائفا ، راجيا . . . إلخ .
يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ :
يصيبهم وينزل بهم العذاب .
يَفْسُقُونَ :
انظر الفاسقين في الآية رقم [ 25 / 5 ] وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 7 ] الأعراف .
الإعراب :
وَالَّذِينَ :
الواو : حرف عطف . ( الذين ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
كَذَّبُوا :
فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، وانظر إعراب :
آمَنُوا
في الآية رقم [ 1 / 5 ]
بِآياتِنا :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( نا ) : في محل جر بالإضافة .
يَمَسُّهُمُ الْعَذابُ :
مضارع ومفعوله وفاعله ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، وجملة :
كَذَّبُوا بِآياتِنا
صلة الموصول لا محل لها .
بِما كانُوا يَفْسُقُونَ :
انظر إعراب هذه الجملة في الآية رقم [ 5 ] وغيرها ، و ( ما ) المصدرية وما بعدها في تأويل مصدر في محل جر بالباء ، والجار والمجرور