وابتدائية لا محل لها على اعتبار ( لمّا ) حرفا .
فَتَحْنا :
فعل وفاعل ، وانظر إعراب :
حَلَلْتُمْ
في الآية رقم [ 2 / 5 ] .
عَلَيْهِمْ :
متعلقان بالفعل قبلهما .
أَبْوابَ :
مفعول به ، وهو مضاف ، و
كُلِّ
مضاف إليه ، و
كُلِّ :
مضاف ، و
شَيْءٍ :
مضاف إليه ، وجملة :
فَتَحْنا . . .
إلخ جواب لما لا محل لها ، و ( لمّا ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له من الإعراب :
حَتَّى إِذا
انظر الآية رقم [ 25 ] .
فَرِحُوا :
فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة
إِذا
إليها .
بِما :
متعلقان بالفعل قبلهما ، و ( ما ) تحتمل الموصولة والموصوفة .
أُوتُوا :
ماض مبني للمجهول مبني على الضم ، والواو نائب فاعله ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية صلة ( ما ) أو صفتها ، والعائد أو الرابط محذوف إذ التقدير : أوتوه .
أَخَذْناهُمْ :
فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية جواب إذا لا محل لها .
بَغْتَةً :
حال من الضمير بمعنى مبغوتين ، أو هو مفعول مطلق للفعل قبله ، على حد : ( أتيته ركضا ) و ( إذا ) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له .
فَإِذا :
الفاء : حرف عطف . ( إذا ) : هي الفجائية ، وفيها ثلاثة أوجه : وهي حرف عند الأخفش وابن مالك ، وظرف مكان عند المبرد وابن عصفور ، وظرف زمان عند الزجاج والزمخشري ، وزعم الأخير : أن عاملها فعل مقدر مشتق من لفظ المفاجأة ، ولا يعرف هذا لغير الزمخشري ، وإنما ناصبها عندهم الخبر المذكور . انتهى . من المغني بتصرف .
هُمْ مُبْلِسُونَ :
مبتدأ وخبر ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 45 ]
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 45 )
الشرح :
فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ . . .
إلخ ، فأهلك الكافرون عن آخرهم بحيث لم يبق منهم أحد .
و
دابِرُ
من : دابره دبرا : ودبورا : إذا تبعه حتى قضى عليه ، وانظر شرح :
الْقَوْمِ
في الآية رقم [ 22 / 5 ] .
ظَلَمُوا
أي : أنفسهم بالكفر والمعاصي ومخالفة أوامر الواحد القهار . وانظر الآية رقم [ 144 ] .
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ :
انظر شرح مفردات هذه الجملة في الآية رقم [ 1 ] من سورة ( الفاتحة ) وقد حمد اللّه نفسه على هلاك الكافرين ، من حيث إن هلاكهم تخليص لأهل الأرض من شؤم عقائدهم وأعمالهم نعمة جليلة يحق أن يحمد عليها . وفيه تعليم للرسل ولمن آمن بهم أن يحمدوا اللّه على كفايته إياهم شر الذين ظلموا ، ويحمد محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وأصحابه ربهم إذ أهلك المشركين المكذبين . واللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه .
الإعراب :
فَقُطِعَ :
الفاء : حرف عطف . ( قطع ) : ماض مبني للمجهول .
دابِرُ :
نائب فاعله ، وقرئ ( قطع ) بالبناء للفاعل ونصب ( دابر ) ، فيكون الفاعل عائدا ، إلى اللّه تعالى ، و
دابِرُ :
مضاف ، و
الْقَوْمِ :
مضاف إليه .
الَّذِينَ :
اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة
الْقَوْمِ
وجملة :
ظَلَمُوا
مع المفعول المحذوف صلة الموصول ، وجملة :
فَقُطِعَ . . .