متعلقان بالفعل بعدهما ، وهو الأقوى ، و ( آيات ) مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
يَجْحَدُونَ :
فعل وفاعل ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( لكنّ ) . والجملة الاسمية : ( لكنّ . . . ) إلخ معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 34 ]
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ( 34 )
الشرح :
رُسُلٌ :
جمع : رسول ، انظر الآية رقم [ 83 / 5 ] والآية رقم [ 150 / 4 ] و [ 164 / 4 ]
فَصَبَرُوا :
انظر الصبر في الآية رقم [ 45 / 2 ] فإنه جيد .
وَأُوذُوا :
آذاهم أقوامهم ، وتلك هي سنة الأولين والآخرين في إيذاء المجرمين للمؤمنين وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 6 / 7 ] .
وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ :
المراد بذلك ما ينبئ عنه بقوله جلت قدرته :
وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنَا الْمُرْسَلِينَ ( 171 ) إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ( 172 ) وَإِنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الْغالِبُونَ .
وقوله جل ذكره :
كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي .
وغير ذلك من المواعيد السابقة للرسل عليهم الصلاة والسّلام ، الدال على نصرة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم .
وانظر الآية رقم [ 115 ] .
اللَّهِ :
انظر الاستعاذة ،
جاءَكَ :
انظر الآية رقم [ 5 ] .
نَبَإِ :
خبر وقصص المرسلين السابقين قبلك . وانظر ( ينبئهم ) في الآية رقم [ 14 ] المائدة .
تنبيه : في الآية الكريمة تسلية للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم ، وتعزية له عما يلقاه من تكذيب قومه له ، واعتدائهم عليه ، وذلك لأن عموم البلوى مما يهون أمرها بعض تهوين ، خذ قول الخنساء في هذا المقام فإنه جيد : [ الوافر ]
ولولا كثرة الباكين حولي * على إخوانهم لقتلت نفسي
وما يبكون مثل أخي ولكن * أسلّي النفس عنه بالتّأسّي
الإعراب :
وَلَقَدْ :
الواو : حرف قسم وجر ، والمقسم به محذوف ، تقديره : واللّه ، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف ، تقديره : أقسم ، اللام : واقعة في جواب القسم . ( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
كُذِّبَتْ :
ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث حرف لا محل له .
رُسُلٌ :
نائب فاعل .
مِنْ قَبْلِكَ :
متعلقان بمحذوف صفة
رُسُلٌ ،
والكاف في محل جر بالإضافة ، وجملة :
وَلَقَدْ كُذِّبَتْ . . .
إلخ لا محل لها لأنها جواب القسم المقدر ، والجملة القسمية :
وَلَقَدْ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها . ( صبروا ) : فعل وفاعل والألف للتفريق ، وانظر إعراب :
آمَنُوا
في الآية رقم [ 1 / 5 ] والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها .
عَلى :
حرف جر ، و
ما
مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر ب :
عَلى ،
والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، التقدير : صبروا على تكذيبهم .
وَأُوذُوا :
ماض مبني للمجهول مبني على الضم ،