والجملة الاسمية :
إِنْ هِيَ . . .
إلخ : في محل نصب مقول القول .
وَما :
الواو : حرف عطف .
( ما ) : نافية حجازية تعمل عمل ليس .
نَحْنُ :
ضمير منفصل مبني على الضم في محل رفع اسمها .
بِمَبْعُوثِينَ :
الباء : حرف جر صلة . ( مبعوثين ) : خبر ( ما ) ، فهو مجرور لفظا ، منصوب محلّا ، والجملة الاسمية :
وَما نَحْنُ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها ، فهي مثلها في محل نصب مقول القول ، وجملة :
وَقالُوا . . .
إلخ معطوفة على جملة :
لَعادُوا . . .
إلخ أو على :
نُهُوا عَنْهُ
أو على جملة :
وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ
فتكون مستقبلة ، وقد عبر بالماضي لتحقق وقوع ذلك ، انظر الآية رقم [ 116 / 5 ] أو هي مستأنفة لا محل لها ، فتكون مما قالوه في الدنيا ، وليست داخلة في حيز ( لو ) ، وعلى الاعتبارات الثلاثة الأول تكون داخلة في حيز : ( لو ) . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 30 ]
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ قالَ أَ لَيْسَ هذا بِالْحَقِّ قالُوا بَلى وَرَبِّنا قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ ( 30 )
الشرح :
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ :
انظر مثله في الآية رقم [ 27 ] . ومعنى الوقوف على ربهم : حبسهم يوم القيامة للسؤال والتوبيخ . وقيل : معناه : وقفوا على قضاء ربهم أو جزائه ، وعرفوه حق المعرفة .
رَبِّهِمْ :
انظر سورة الفاتحة رقم [ 1 ] .
قالَ :
انظر القول في الآية رقم [ 26 / 2 ] أو [ 4 / 7 ] .
هذا
أي : البعث للحساب والجزاء من عقاب وثواب . والمراد بالاستفهام : التوبيخ والتقريع على تكذيبهم وكفرهم .
بِالْحَقِّ :
انظر الآية رقم [ 27 / 5 ] .
بَلى :
انظر الآية رقم [ 81 / 2 ] .
وَرَبِّنا :
أكدوا اعترافهم بهذا اليمين إظهارا لكمال يقينهم بحقية ما رأوا من البعث ؛ حيث انكشف لهم تماما .
قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : للقيامة مواقف ، ففي موقف ينكرون ، ويقولون :
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
وفي موقف يعترفون بما كانوا ينكرونه في الدنيا ، وانظر الآية رقم [ 24 ] .
قالَ فَذُوقُوا الْعَذابَ :
القائل هو اللّه تعالى ، أو تقول لهم الخزنة ذلك بأمر اللّه تعالى ، وإنما خص لفظ الذوق ؛ لأنهم في كل حال يجدون ألم العذاب وجدان الذائق في شدة الإحساس ، وانظر الآية رقم [ 14 ] من سورة ( الأنفال ) .
تَكْفُرُونَ :
انظر
كَفَرُوا
في الآية رقم [ 36 ] ( المائدة ) .
الإعراب :
وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ :
انظر إعراب هذا الكلام في الآية رقم [ 27 ] فهو مثله بلا فارق .
أَ لَيْسَ :
الهمزة : حرف استفهام وتوبيخ . ( ليس ) : فعل ماض ناقص .
هذا :
اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع اسم ( ليس ) والهاء حرف تنبيه لا محل له .
بِالْحَقِّ :
الباء :
حرف جر زائد . ( الحق ) : خبر ( ليس ) منصوب ، وعلامة نصبه فتحة مقدرة على آخره ، منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ، وجملة :
أَ لَيْسَ . . .
إلخ : في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قالَ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها ، وجوز اعتبارها في محل نصب مقول القول ،