موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة :
شُرَكاؤُكُمُ .
كُنْتُمْ :
ماض ناقص مبني على السكون ، والتاء اسمه ، وجملة :
تَزْعُمُونَ
مع مفعوليه المحذوفين في محل نصب خبر ( كان ) وجملة :
كُنْتُمْ . . .
إلخ صلة الموصول ، والعائد محذوف ، وهو أحد المفعولين المحذوفين ؛ إذ التقدير : الذين كنتم تزعمونهم شركاء . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 23 ]
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ( 23 )
الشرح :
فِتْنَتُهُمْ :
قال ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : معناه : معذرتهم ، هذا ؛ والفتنة :
التجربة والاختبار ، فلما كان سؤالهم تجربة لإظهار ما في قلوبهم ؛ قيل له : فتنة . قال الزجاج :
في قوله :
لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ
معنى لطيف ، وذلك أن الرجل يفتتن بمحبوب ، ثم تصيبه فيه محنة ، فيتبرأ من محبوبه ، فيقال : لم تكن فتنته إلا بذلك المحبوب ، فكذلك الكفار فتنوا بمحبة الأصنام ، ثم لما رأوا العذاب ؛ تبرؤوا منها ، يقول اللّه تبارك وتعالى :
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ
ومحبتهم للأصنام إلا أن تبرؤوا منها . انتهى جمل .
قالُوا :
انظر القول في الآية رقم [ 4 / 7 ] .
وَاللَّهِ :
انظر الاستعاذة .
رَبِّنا :
انظر الآية رقم [ 3 / 7 ] و [ 22 / 7 ] .
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ :
يكذبون ويحلفون على عدم الشرك مع علمهم بأنه لا ينفعهم من فرط الحيرة والدهشة ، كما يقولون :
رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْها . . .
إلخ مع علمهم بالخلود انتهى بيضاوي . وانظر شرح :
ثُمَّ
في الآية رقم [ 46 / 5 ] . والتعبير بالماضي بدلا من المضارع انظر الكلام عليه في الآية رقم [ 116 / 5 ] .
الإعراب :
ثُمَّ :
حرف عطف .
لَمْ
حرف نفي وقلب وجزم .
تَكُنْ :
مضارع ناقص مجزوم ب :
لَمْ .
فِتْنَتُهُمْ :
اسم تكن مرفوع ، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة .
إِلَّا :
حرف حصر .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
قالُوا :
فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، وانظر إعراب :
آمَنُوا
في الآية رقم [ 1 / 5 ] والفعل محله النصب ب :
أَنْ ،
و
أَنْ
والفعل
قالُوا
في تأويل مصدر في محل نصب خبر :
تَكُنْ .
هذا ؛ وقد قرئ ( يكن ) بالياء ، مع نصب ( فتنتهم ) فيكون المصدر اسم ( يكن ) مؤخرا ، و ( فتنتهم ) خبرها مقدما ،
وَاللَّهِ :
متعلقان بفعل محذوف ، تقديره : نحلف أو نقسم .
رَبِّنا :
يقرأ بالجر على أنه بدل من لفظ الجلالة ، أو صفة له ، ويقرأ بالنصب على أنه منادى حذفت منه أداة النداء ، وتكون الجملة الندائية معترضة بين القسم وجوابه .
ما :
نافية .
كُنَّا :
فعل ناقص مبني على السكون ، ونا : ضمير متصل في محل رفع اسمها .
مُشْرِكِينَ :
خبرها منصوب ، وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه جمع مذكر سالم . . . إلخ ، والجملة الفعلية :
ما كُنَّا . . .
إلخ جواب القسم لا محل لها ، والقسم وجوابه في محل نصب مقول القول ، وجملة :
لَمْ تَكُنْ . . .
إلخ معطوفة على ما قبلها في الآية السابقة لا محل لها أيضا .