الإعراب : ( من ) : اسم استفهام مفيد للنفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أَظْلَمُ :
خبره ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها .
مِمَّنِ :
متعلقان ب :
أَظْلَمُ ،
و ( من ) تحتمل الموصولة والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر ب ( من ) ، والجملة الفعلية :
افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً
صلة ( من ) ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل عليها ، وجملة :
كَذَّبَ بِآياتِهِ
معطوفة على ما قبلها على الوجهين المعتبرين فيها .
إِنَّهُ :
حرف مشبه بالفعل ، والهاء ضمير متصل في محل نصب اسمها ، وهو ضمير الشأن .
لا :
نافية .
يُفْلِحُ :
مضارع .
الظَّالِمُونَ :
فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر ( إنّ ) ، والجملة الاسمية :
إِنَّهُ لا يُفْلِحُ . . .
إلخ تعليل للنفي المفهوم من الاستفهام السابق ، أو هي مستأنفة لا محل لها على الوجهين .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 22 ]
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ ( 22 )
الشرح :
وَيَوْمَ :
انظر الآية رقم [ 128 ] لشرحه فإنه جيد . والمراد به هنا يوم القيامة .
نَحْشُرُهُمْ :
نجمعهم للحساب ونخرجهم من قبورهم للجزاء ، وانظر ( نا ) في الآية رقم [ 7 / 7 ] فإنه جيد . وقرئ مع ما بعده بالياء .
نَقُولُ :
انظر القول في الآية رقم [ 4 / 7 ] .
لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا :
جمع من جعل للّه ندّا في العبادة .
أَيْنَ شُرَكاؤُكُمُ
أي : آلهتكم التي جعلتموها شركاء للّه في العبادة والتعظيم والتقديس . وانظر الآية رقم [ 34 ] من سورة ( يونس ) تجد ما يسرك .
الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ :
تدعون أنهم يشفعون لكم ، والمراد من الاستفهام التوبيخ والتقريع .
قال البيضاوي : ولعله يحال بينهم وبين آلهتهم حينئذ ليفقدوها في الساعة التي علقوا بها الرجاء فيها ، ويحتمل : أنهم يشاهدونهم ، ولكن لما لم ينفعوهم ، فكأنهم غيب عنهم ، بعد هذا انظر ما ذكرته في الآية رقم [ 60 / 4 ] من شرح :
تَزْعُمُونَ .
ثم انظر الآية رقم [ 94 ] .
الإعراب :
وَيَوْمَ :
الواو : حرف استئناف . ( يوم ) : مفعول به لفعل محذوف ، تقديره : اذكر ، هذا ؛ وذكر الجمل وجوها كثيرة يظهر عليها التكلف والتعسف .
نَحْشُرُهُمْ :
مضارع ، والفاعل تقديره نحن ، والهاء مفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة ( يوم ) إليها .
جَمِيعاً :
حال من الضمير المنصوب ، والجملة الفعلية : « اذكر يوم . . . » إلخ مستأنفة لا محل لها .
لِلَّذِينَ :
متعلقان بالفعل قبلهما ، وجملة :
أَشْرَكُوا :
صلة الموصول لا محل لها ، وجملة :
نَقُولُ . . .
إلخ مع المقول الآتي معطوفة على ما قبلها في محل جر مثلها .
أَيْنَ :
اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب على الظرفية المكانية متعلق بمحذوف خبر مقدم .
شُرَكاؤُكُمُ :
مبتدأ مؤخر ، والكاف في محل جر بالإضافة ، والجملة الاسمية في محل نصب مقول القول .
الَّذِينَ :
اسم