تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه — صفحة 26

مساهمون:

ص٢٦
لَكُمُ :
خبرا لمبتدأ محذوف ، ولم يظهر لي وجه جوازه .
لَهُمْ :
جار ومجرور متعلقان ب
حِلٌّ ؛
لأنّه مصدر ، والجملة الاسمية :
وَطَعامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ
معطوفة على ما قبلها ، لا محلّ لها أيضا . ( المحصنات ) : مبتدأ .
مِنَ الْمُؤْمِناتِ :
متعلقان ب ( المحصنات ) لأنّه صيغة اسم مفعول ، أو هما متعلقان بمحذوف حال من الضمير المستتر فيه ، وخبر المبتدأ محذوف لدلالة ما قبله عليه ، التقدير : حلّ لكم ، وساغ ذلك ؛ لأنّ ( حل ) مصدر ، والمصدر يخبر به عن المفرد ، والمثنى ، والجمع .
وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ :
مبتدأ وإعرابه مثل ما قبله ، وخبره محذوف ، التقدير : حلّ لكم ، والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها . هذا ؛ وإن اعتبرت الكلام من عطف المفردات ، فلا حاجة إلى تقدير خبر ، ويكون الأول خبرا عن الأسماء المتعاطفة .
مِنْ قَبْلِكُمْ :
جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة ، والكاف في محل جرّ بالإضافة .
إِذا :
ظرف زمان متعلق بخبر المبتدأ المحذوف مبني على السكون في محل نصب .
آتَيْتُمُوهُنَّ :
فعل ماض مبني على السكون ، والتاء فاعله ، والميم علامة جمع الذكور ، وحركت بالضم لتحسين اللفظ ، فتولّدت واو الإشباع ، والهاء مفعول به أول ، والنون علامة جمع النسوة .
أُجُورَهُنَّ :
مفعول به ثان ، والهاء في محل جر بالإضافة .
مُحْصِنِينَ :
حال من تاء الفاعل منصوب . . . إلخ .
غَيْرَ :
حال من الضمير المستتر ب
مُحْصِنِينَ
فهي حال متداخلة ، وقيل : صفة له ، ولا وجه له ، وقيل : حال ثانية من تاء الفاعل ، و
غَيْرَ :
مضاف ، و
مُسافِحِينَ :
مضاف إليه مجرور . . . إلخ .
وَلا :
الواو : حرف عطف . ( لا ) : زائدة لتأكيد النفي .
مُتَّخِذِي :
معطوف على
مُسافِحِينَ
مجرور مثله ، وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة ؛ لأنّه جمع مذكر سالم ، وحذفت النون للإضافة ، وهو مضاف .
أَخْدانٍ :
مضاف إليه من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه ، و ( لا ) أفادت معنى : « غير » بلا ريب ، وجملة :
آتَيْتُمُوهُنَّ . . .
إلخ في محل جر بإضافة
إِذا
إليها ، هذا ؛ وقيل : إنّ
إِذا
شرطية ، والجواب محذوف ، تقديره : حللن لكم ، وعليه فالجملة الشرطية في محل رفع خبر ( المحصنات ) .
وَمَنْ :
الواو : حرف استئناف . ( من ) : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
يَكْفُرْ :
فعل مضارع فعل الشرط ، والفاعل يعود إلى ( من ) .
بِالْإِيمانِ :
متعلقان به .
فَقَدْ :
الفاء : واقعة في جواب الشرط . ( قد ) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال .
حَبِطَ :
فعل ماض .
عَمَلُهُ :
فاعله ، والهاء في محل جر بالإضافة ، والجملة الفعلية في محل جزم جواب الشرط عند الجمهور ، والدسوقي يقول : لا محلّ لها ؛ لأنّها لم تحلّ محلّ المفرد ، وخبر المبتدأ الذي هو ( من ) مختلف فيه . فقيل : جملة الشرط ، وقيل : جملة الجواب ، وقيل : الجملتان وهو المرجّح عند المعاصرين ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محلّ لها .
وَهُوَ :
الواو : واو الحال . ( هو ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
فِي الْآخِرَةِ :