محذوف للتعميم . والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية :
وَهُوَ . . .
إلخ في محل نصب حال من لفظ الجلالة ، والرابط : الواو والضمير .
وَلا :
الواو : حرف عطف .
( لا ) : نافية .
يُطْعِمُ :
مضارع مبني للمجهول ، ونائب الفاعل يعود إلى اللّه ، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها ، فهي في محل رفع مثلها .
إِنِّي :
حرف مشبه بالفعل ، وياء المتكلم ضمير متصل في محل نصب اسمها .
أُمِرْتُ :
ماض مبني للمجهول مبني على السكون ، وتاء الفاعل نائب فاعله .
أَنْ :
حرف مصدري ونصب .
أَكُونَ :
مضارع ناقص منصوب ب ( أن ) ، واسمه مستتر تقديره : « أنا » .
أَوَّلَ :
خبره ، و
أَوَّلَ :
مضاف ، و
مَنْ
تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل جر بالإضافة ، وجملة :
أَسْلَمَ
صلة :
مَنْ
أو صفتها ، والعائد أو الرابط رجوع الفاعل إليها ، و
أَنْ
والمضارع في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير : بكوني أول فريق أسلم . والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، وأفرد ضمير
أَسْلَمَ
لتأويل
مَنْ
بما رأيت ، وجملة :
أُمِرْتُ . . .
إلخ في محل رفع خبر ( إنّ ) وجملة :
إِنِّي أُمِرْتُ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
وَلا :
الواو : حرف عطف . ( لا ) : ناهية جازمة .
تَكُونَنَّ :
مضارع ناقص مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة التي هي حرف لا محل له . وهو في محل جزم بلا الناهية ، واسمه ضمير مستتر فيه تقديره : « أنت » .
مِنَ الْمُشْرِكِينَ :
متعلقان بمحذوف في محل نصب خبر ( تكون ) ، والجملة الفعلية :
وَلا تَكُونَنَّ . . .
إلخ في محل نصب مقول القول لقول محذوف ، التقدير : وقيل لي :
وَلا تَكُونَنَّ . . .
إلخ وهذه الجملة معطوفة على جملة :
أُمِرْتُ . . .
إلخ فهي في محل رفع مثلها ، وجوز البيضاوي العطف على قوله :
قُلْ
والأول أولى بالاعتبار . وفي ظاهر الكلام التفات من التكلم إلى الخطاب ، انظر الآية رقم [ 6 ] . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 15 ]
قُلْ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 15 )
الشرح :
قُلْ . . .
إلخ : هذا الكلام جواب ثالث ، ومبالغة في قطع أطماع المشركين في أن يترك الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم دعوته ، وتعريض لهم بأنهم عصاة مستوجبون للعذاب الأليم . وانظر القول في الآية رقم [ 26 / 2 ] أو [ 4 / 7 ] وانظر الخوف ، والتخويف في الآية رقم [ 155 / 2 ] .
عَذابَ :
انظر الآية رقم [ 36 / 5 ] .
يَوْمٍ عَظِيمٍ :
المراد به : يوم القيامة الذي شرحته لك في الآية رقم [ 12 ] وانظر شرح
يَوْمٍ
في الآية رقم [ 128 ] الآتية .
رَبِّي :
انظر سورة الفاتحة رقم [ 1 ] أو الآية رقم [ 2 ] ( الأعراف ) .
الإعراب :
قُلْ :
أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
إِنِّي أَخافُ :
هذا يشبه :
إِنِّي أُمِرْتُ ،
إِنْ :
حرف شرط جازم .
عَصَيْتُ :
ماض مبني على السكون في محل جزم فعل