والجملة الاسمية :
وَلَهُ ما سَكَنَ . . .
إلخ معطوفة على جملة :
قُلْ لِلَّهِ
فهي في محل نصب مقول القول مثلها ، وأيضا جملة :
وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
معطوفة عليها ، واستئنافها ممكن .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 14 ]
قُلْ أَ غَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 14 )
الشرح :
قُلْ :
هذا أمر موجه للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم لينكر اتخاذ غير اللّه معبودا ، فإن المراد ب :
وَلِيًّا
هنا : إلها ، علما بأن الولي يطلق على المعين والنصير والمساعد ، ومتولي الأمور ومدبرها .
وانظر الآية رقم [ 89 / 4 ]
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ :
انظر الآية رقم [ 1 ] . ومعنى
فاطِرِ :
خالق ومبدع ، ومبتدئ .
وعن ابن عباس - رضي اللّه عنهما - : ما عرفت معنى :
فاطِرِ
حتى اختصم إليّ أعرابيان في بئر ، فقال أحدهما : أنا فطرتها ، أي : ابتدأتها . وقرئ ( فطر ) و ( فاطر ) بالجر والنصب والرفع .
يُطْعِمُ وَلا يُطْعَمُ :
يرزق ولا يرزق . من : أطعم الرباعي ، وقرئ الثاني بفتح الياء من الثلاثي ، والمعنى : هو المانح جميع النعم للعباد ، وهو غير محتاج إلى شيء من ذلك .
قُلْ :
انظر القول في الآية رقم [ 4 / 7 ] أو [ 26 / 2 ] .
أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ :
فلا ريب أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أول سابق إلى الدين والإيمان من أمته .
وَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
أي : وقيل لي :
وَلا تَكُونَنَّ ،
ولو عطف على ما قبله لفظا ، لقيل ، وأن لا أكون . . . إلخ ، والمعنى : أمرت بالإسلام ، ونهيت عن الشرك .
اللَّهِ :
انظر الاستعاذة .
أَوَّلَ :
انظر الآية رقم [ 41 / 2 ] أو [ 143 / 7 ] .
الإعراب :
قُلْ :
أمر ، وفاعله مستتر تقديره : « أنت » .
أَ غَيْرَ :
الهمزة : حرف استفهام وإنكار . ( غير ) : مفعول أول قدم على فعله ، وهو مضاف ، و
اللَّهِ :
مضاف إليه .
أَتَّخِذُ :
مضارع ، وفاعله مستتر تقديره : « أنا » .
وَلِيًّا :
مفعول به ثان ، قال أبو البقاء : ويجوز أن يكون
أَتَّخِذُ
متعديا إلى واحد ، وهو ولي ، و ( غير اللّه ) صفة له ، قدمت عليه فصارت حالا . وهو تكلف لا خفاء فيه ، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول ، والجملة الفعلية :
قُلْ . . .
إلخ مستأنفة لا محل لها .
فاطِرِ :
بالجر صفة لفظ الجلالة ، أو بدل منه ، وبالنصب على تقدير فعل محذوف ، وبالرفع على أنه خبر لمبتدأ محذوف ، أي : هو ( فاطر ) ، والجملة الاسمية هذه في محل نصب حال من لفظ الجلالة ، وكذلك الجملة الفعلية على تقدير فعل ، والجملة الفعلية على قراءة ( فطر ) ولكنها تحتاج إلى تقدير ( قد ) قبلها ، فكلتاهما في محل نصب حال من لفظ الجلالة . و
فاطِرِ :
مضاف ، و
السَّماواتِ :
مضاف إليه ، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله ، وفاعله مستتر فيه تقديره هو .
وَالْأَرْضِ :
معطوف على ما قبله على لفظه .
وَهُوَ :
الواو : واو الحال . ( هو ) : ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
يُطْعِمُ :
مضارع ، وفاعله يعود إلى
اللَّهِ
ومفعوله