سورة الأنعام
وهي مكية ما عدا ست آيات منها فإنها مدنية ، وهي قوله تعالى :
قُلْ تَعالَوْا أَتْلُ ما حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ . . .
إلخ الثلاث آيات المتضمنة عشر وصايا ، والآيات الثلاث :
وَما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ . . .
إلخ إلى قوله
تَسْتَكْبِرُونَ .
وقد نزلت جملة واحدة غير الآيات المشار إليها ، نزلت ليلا ، فدعا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم الكتاب ، فكتبوها من ليلتهم . وآياتها مئة وخمس وستون ، أو أربع وستون .
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ( 1 )
الشرح : انظر البسملة والكلام عليها في أول سورة الفاتحة .
الْحَمْدُ لِلَّهِ :
لا أتكلم على هذين اللفظين بأكثر مما ذكرته في أول سورة الفاتحة .
خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ :
خصهما بالذكر لأنهما أعظم المخلوقات فيما يرى العباد ، وجمع السماوات دون الأرض ، وهي مثلهن لأن طبقاتها مختلفة بالذات ، متفاوتة بالصفات ، والآثار ، والحركات ، وقدمها لشرفها وعلو مكانها وتقدم وجودها ، ولأنها متعبد الملائكة ، ولم يقع فيها معصية ، و ( جعل ) هنا بمعنى : خلق وأنشأ .
قال البيضاوي - رحمه اللّه تعالى - الفرق بين
خَلَقَ
و
جَعَلَ
الذي له مفعول واحد أن الخلق فيه معنى التقدير ، والجعل فيه معنى التضمين ، ولذلك عبر عن إحداث النور والظلمات بالجعل تنبيها على أنهما لا يقومان بأنفسهما كما زعمت المجوس ، وجمع الظلمة لأنها متعددة ، وتختلف باختلاف الشيء الذي تكون فيه ، مثل ظلمة الليل ، وظلمة البحر ، وظلمة الموضع المظلم ، فإن كل واحد منها يخالف صاحبه ، ووحد ( النور ) لأنه نوع واحد لا يختلف ، وقدم
الظُّلُماتِ
لأنها مخلوقة قبل النور .
فعن عبد اللّه بن عمرو بن العاص - رضي اللّه عنه - عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « إنّ اللّه خلق خلقه في ظلمة ، ثمّ ألقى عليهم من نوره ، فمن أصابه ذلك النور اهتدى ، ومن أخطأه ضلّ » . ذكره البغوي . هذا ؛ وانظر تفسيرا آخر للظلمات والنور في الآية رقم [ 18 ] ( المائدة ) .
ثُمَّ :
انظر الآية رقم [ 46 ] ( المائدة ) .
كَفَرُوا :
انظر الآية رقم [ 39 ] منها .
بِرَبِّهِمْ :
انظر سورة الفاتحة .